Lappel de Dieu. Écoute, ma fille. Tu as 18 ans ou plus, tu aspires au vrai bonheur et tu songes à ta vocation. Tu entends peut-être l’appel de Jésus, toujours vivant près de toi. Désires-tu te consacrer à lui pour l’aimer par-dessus tout?

Le Coran est un guide pour l’humanité. Il mène au succès dans cette vie et au bonheur éternel dans l’au-delà, un présent du Créateur à Sa création. C’est un livre rempli de signes que Dieu appelle des indices, des preuves, des leçons. Ces signes prouvent l’existence de Dieu et mettent en garde l’humanité contre le Jour du Jugement, où chacun d’entre nous se tiendra devant Dieu, écrasé ou, au contraire, élevé par les actions qu’il aura accomplies sur terre. Un des signes les plus manifestes du Coran est l’histoire de Moïse, une histoire qui comprend de nombreuses leçons pour l’humanité. Un élément de ce récit qui a intrigué le monde des siècles durant est le partage des eaux de la Mer Rouge et la noyade des Égyptiens. Les trois grandes religions monothéistes judaïsme, christianisme et islam rapportent sensiblement la même histoire de Moïse, à la différence près que le Coran apporte de nombreux détails supplémentaires et corrige certaines interprétations erronées. Tandis que toutes les versions incluent le partage des eaux de la Mer Rouge et la mort par noyade de Pharaon, le Coran nous apprend que le corps de Pharaon sera préservé jusqu’à la fin des temps afin de servir de signe et de rappel aux gens. Nous allons aujourd’hui épargner ton corps afin que tu sois un signe pour ceux qui viendront après toi. Mais en vérité, beaucoup de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes. » Coran 1092 Quand Pharaon détenait le pouvoir, qu’il était riche, puissant et en bonne santé, il refusait de reconnaître l’existence de Dieu. Il nia toutes les preuves qui lui furent présentées et fut ainsi l’artisan de sa propre condamnation. Mais à la dernière minute, tandis que les vagues menaçaient de le noyer et que son cœur se serra de terreur, Pharaon reconnut Dieu. Son arrogance s’évanouit d’un seul coup, mais il était, hélas, trop tard; il vit la mort approcher et, devant l’horreur de ce qui l’attendait, pria Dieu de lui venir en aide. Le fameux érudit musulman Ibn Kathir décrit ainsi la mort de Pharaon Le rideau tomba sur la tyrannie de Pharaon et les vagues rejetèrent son corps sur la rive occidentale de la mer. Les Égyptiens l’aperçurent et comprirent aussitôt que la divinité qu’ils adoraient et à laquelle ils obéissaient n’avait été rien d’autre qu’un homme, un homme incapable d’éloigner la mort de sa propre personne. » Dieu, en parlant du corps de Pharaon, parle d’un signe pour ceux qui viendront après ». Beaucoup de pharaons d’Égypte se sont comportés comme s’ils étaient des dieux. Quand un pharaon atteignait sa trentième année de règne, on organisait une cérémonie appelée Sed, au cours de laquelle le pharaon recevait officiellement le titre de dieu ». Plusieurs pharaons, surtout ceux ayant régné durant ce qui est appelé le deuxième royaume », ont fait ériger de nombreux monuments et statues en leur honneur. Certains, et plus particulièrement Amenhotep III et Ramsès II, souhaitaient laisser leur marque en souvenir de leur puissance, de leur richesse et de leur prétendu caractère divin. Dieu dit à Moïse Rends-toi auprès de Pharaon, car il s’est certes rebellé. Et dis-lui Souhaites-tu te purifier? » Coran 7917-18 Puis, tournant rapidement le dos, Pharaon alla rassembler [ses gens] et proclama C’est moi votre seigneur, le très-haut! ». Alors Dieu le saisit et en fit un exemple pour l’au-delà comme pour le monde d’ici-bas. Certes, il y a en cela une leçon pour celui qui craint Dieu. »Coran 7924-25 Alors Pharaon dit Ô notables! Je ne vous connais pas d’autre divinité que moi-même. Ô Haman, allume-moi le four à briques, puis construis-moi une tour afin que je puisse monter jusqu’au dieu de Moïse. Mais je pense, en vérité, qu’il est du nombre des menteurs. » Coran 2838 Les pharaons de l’ancienne Égypte étaient connus pour leurs excès, leur croyance en de multiples divinités et leur cruauté et oppression envers leurs esclaves et les citoyens de leur pays. Quand un être humain croit fermement qu’il n’est rien de moins qu’un dieu, il devient inévitablement arrogant et tyrannique. Malgré cela, et malgré l’incroyable arrogance du pharaon du temps de Moïse, Dieu était prêt à lui pardonner. Il lui envoya une succession de signes et de preuves de Son existence, mais Pharaon continua de vivre comme s’il n’y avait pas de lendemain. Il rejeta du revers de la main les offres de pardon que Dieu lui transmettait par l’intermédiaire de Moïse. Pour des gens comme cela, il y a pourtant toujours un lendemain et un inéluctable jugement, suivi d’un châtiment. Partez, toi et ton frère, [tous deux appuyés de] Mes signes, et ne cessez pas de M’invoquer. Allez tous deux trouver Pharaon; il a certes transgressé toutes les limites. Et parlez-lui gentiment; peut-être prêtera-t-il attention ou Me craindra-t-il. »Coran 2042-44 Les signes que Dieu envoya à Pharaon étaient destinés à lui servir de rappel, mais Pharaon n’y porta aucune attention et sera donc du nombre des perdants dans l’au-delà. Les corps des pharaons, qui ont été préservés jusqu’à aujourd’hui, sont des rappels des paroles de Dieu. On peut également les comparer à beaucoup de gens d’aujourd’hui, qui se comportent comme des rois infaillibles, et nous rappeler comment Dieu châtie les arrogants et les tyrans. La fin tragique de Pharaon est un rappel pour toute l’humanité. Elle nous rappelle que ceux qui choisissent délibérément de ne pas adorer Dieu comme Il le mérite risquent de n’être jamais guidés sur la bonne voie. Combien de signes Dieu nous enverra-t-Il encore? Un? Un million? Vaut-il vraiment la peine de renoncer totalement au bonheur éternel pour quelques moments de contentement et de fierté basés uniquement sur l’ego et l’arrogance? Source Un mot sur les tyrans"Un tyran est une personne dotée d'une incroyable méchanceté. Nous pouvons citer comme exemple Ota tyran de Amino, il aurait a lui seul tué plus de 100 personnes.du grec ancien ύραννο / túrannos, désigne dans l'Antiquité grecque un individu disposant d’un pouvoir absolu, après s'en être emparé de façon illégitime. Le mot tyran, peut-être d'origine lydienne a été appliqué pour la première fois au viiie siècle av. au roi lydien Gygès par le sophiste Hippias d'Élis. Le terme prit très vite un sens péjoratif, notamment à Athènes, impliquant que le tyran abuse de son pouvoir la nature du pouvoir tyrannique se reconnaît en effet à ce que le tyran, sans abolir les lois, se place au-dessus d'elles[2]. La perversion de ce régime tient aussi au fait que la tyrannie cumule les vices de la démocratie et ceux de l'oligarchie », en raison de l'amour du tyran pour les richesses et de son hostilité à l'égard du peuple qu'il désarme et asservit[3]. En outre, ce régime se caractérise par son arbitraire, le tyran étant celui qui, dans la cité, exerce son autorité selon ses propres vues » ; Platon utilise presque les mêmes termes dans Le Politique, et le sous-entend en le décrivant dans le Gorgias. Sur le plan politique, il y a une différence entre tyrannie » et despotisme » dans la Grèce antique, un tyran était un homme qui disposait d’un pouvoir assuré par la force ; ce pouvait être un ancien magistrat, parfois même un esclave, arrivé au pouvoir après un coup d'État, par ruse plus que par violence. Les tyrans ne prirent jamais officiellement le titre de tyran, et il n'y eut pas de titre général et officiel pour les désigner, c'est pourquoi on leur donne le nom dont leurs ennemis les stigmatisaient."Source NemrodLe Coran fustige les gouverneurs qui se posent en seigneurs absolus sur terre, et qui asservissent les serviteurs de Dieu, tels que Nemrod à propos duquel le Coran relate le face à face qui l’a opposé à Abraham en ces termes N’as-tu pas vu celui qui, parce que Allâh l’avait fait roi, argumenta contre Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham ayant dit "J’ai pour Seigneur Celui qui donne la vie et la mort", "Moi aussi, dit l’autre, je donne la vie et la mort." Alors dit Abraham "Puisqu’Allâh fait venir le soleil du Levant, fais-le donc venir du Couchant." Le mécréant resta alors confondu. Allâh ne guide point les gens injustes. » Sourate 2, Al-Baqarah, La génisse, verset 258. Ce tyran, qui affirmait donner la vie et la mort, tout comme le seigneur d’Abraham — le Seigneur des Mondes — donne la vie et la mort, exigeait que les gens lui vouent un culte comme ils vouaient un culte au seigneur d’Abraham. L’imprudence de cet homme était telle qu’il a choisi au hasard deux passants dans la rue et les a condamné à mort. Il a fait exécuter l’un d’eux en disant Voilà, je lui ai donné la mort. » Puis, il a amnistié l’autre en disant Voilà, je lui ai donné la vie » et de demander N’est-il pas vrai que je donne la vie et la mort ? » Dans la même veine, il y a Pharaon qui a fait annoncer à son peuple Je suis votre Seigneur le Très-Haut. » Sourate 79, An-Nâzi`ât, verset 24. En effet, le Coran condamne trois formes de vices caractérisant le despotisme politique 1 Le gouverneur se posant en dieu sur terre, dominant la terre de Dieu et sévissant contre les serviteurs de Dieu, à l’instar de Pharaon. Pharaon2 L’homme politique arriviste qui met son intelligence et son expérience au service d’un tyran afin d’asseoir son pouvoir et assujettir les masses, à l’instar de Hâmân.. 3 Le capitaliste qui profite du pouvoir du tyran ; il soutient ce dernier par sa fortune pour récolter une fortune encore plus grande qu’il suce dans la sueur et le sang du peuple, à l’instar de Qârûn Coré. III. LE CORAN FAIT LIEN ENTRE LA TYRANNIE ET LA CORRUPTION Le Coran établit une relation entre la tyrannie et la propagation de la corruption qui entraîne le péril et la destruction des nations. Le Très-Haut dit en effet N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les `Âd § avec Iram, la cité à la colonne remarquable, § dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes ? § et avec les Thamûd qui taillaient le rocher dans la vallée ? § ainsi qu’avec Pharaon, l’homme aux épieux ? § Tous, étaient des tyrans dans leurs pays, § et y avaient semé beaucoup de corruption. » Sourate 89, Al-Fajr, L’aube, versets 6 à 12. Parfois, le Coran désigne la tyrannie en parlant d’élévation » `uluww, qui correspond à un sentiment de supériorité et le fait de sévir contre les gens en les humiliant et en les écrasant. Ainsi le Très-Haut dit de Pharaon Pharaon qui était hautain et outrancier » Sourate 44, Ad-Dukhân, La fumée, verset 31. Pharaon était hautain sur terre ; il répartit en clans ses habitants, afin d’abuser de la faiblesse de l’un d’eux Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de corruption. » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 4. Ainsi voit-on que le sentiment de supériorité va toujours de pair avec la corruption. LES SOLDATS DU TYRAN ET SES MOYENS D’OPPRESSION PARTAGENT SON PÉCHÉEn sus des tyrans eux-mêmes, la responsabilité des méfaits repose sur les instruments du pouvoir », que le Coran désigne par le terme soldats », et qui correspondent à la force militaire qui constitue la force de frappe du pouvoir politique destinée à mâter les populations si d’aventure elles se rebellaient ou songeaient à se rebeller. Le Coran dit à ce sujet Pharaon, Hâmân et leurs soldats étaient fautifs. » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 8. et Nous le saisîmes donc, ainsi que ses soldats, et les jetâmes dans le flot. Regarde donc ce qu’il est advenu des injustes ! » Sourate 28, Al-Qasas, Les récits, verset 40. LE CORAN CRITIQUE LES PEUPLES QUI SE SOUMETTENT AUX TYRANS Le Coran n’a pas limité sa condamnation aux individus qui se prennent pour des dieux uniquement, il a étendu sa critique à leurs peuples qui ont obéi à leur commandement, leur ont emboîté le pas et leur ont confié leur sort. Le Coran leur a attribué une part de responsabilité. Le Très-Haut dit à propos du peuple de Nûh Noé Noé dit "Seigneur, ils m’ont désobéi et ils ont suivi celui dont les biens et les enfants n’ont fait qu’accroître la perte. » Sourate 71, Nûh, Noé, verset 21.Il dit — Exalté soit-Il — à propos des `Âd, le peuple de Hûd Voilà les `Âd. Ils avaient nié les signes de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. » Sourate 11, Hûd, verset 59. Il dit aussi — Exalté soit-Il — à propos du peuple de Pharaon Ainsi chercha-t-il à étourdir son peuple et ainsi lui obéirent-ils car ils étaient des gens pervers. » Sourate 43, Az-Zukhruf, L’ornement, verset 54. Mais ils suivirent l’ordre de Pharaon, bien que l’ordre de Pharaon n’était point avisé. § Il précédera son peuple, au Jour de la Résurrection. Il les mènera à l’aiguade du Feu. Et quelle détestable aiguade ! » Sourate 43, Az-Zukhruf, L’ornement, verset 54. Il a fait porter aux peuples une part de responsabilité car ce sont les peuples qui fabriquent les pharaons et les tyrans. C’est ce que les gens expriment dans l’adage On a demandé à Pharaon “Qu’est-ce qui a fait de toi un despote ?” Il a répondu “Personne ne m’a arrêté !” » LA SUNNAH FUSTIGE LES PRINCES INJUSTES La tradition prophétique a également fustigé les princes injustes et les tyrans, qui mènent leurs peuples au martinet, et lorsqu’ils se prononcent personne n’ose les reprendre. Ceux-là sont ceux qui se précipitent dans le feu tels des papillons de nuit ». Elle a également fustigé leurs auxiliaires, qui les entourent et les encensent. La tradition prophétique critique aussi les peuples qui se laissent imprégner par la peur au point que personne ne puisse appeler un tyran un tyran. Selon Abû Mûsâ, le Messager de Dieu dit La Géhenne contient une vallée dans laquelle se trouve un puits du nom de Habhab. Dieu y a destiné tout tyran obstiné. » Selon Mu`âwiyah, le Prophète dit Après moi viendront des gens qui se prononceront sans que personne n’ose les reprendre, ils feront la grimace dans le Feu comme des singes. » D’après Jâbir, le Prophète dit à Ka`b Ibn `Ajrah “Que Dieu te préserve du pouvoir des princes indigents, ô Ka`b.” — “Qui sont les princes indigents ?”, s’enquit ce dernier. — “Ce sont des princes qui viendront après moi, qui ne suivent pas ma guidance et n’appliquent pas ma tradition. Ceux qui approuveront leurs mensonges, ou les soutiendront dans leurs injustices, ne sont pas des miens et je ne suis pas des leurs et ils ne boiront pas à mon Bassin. Ceux qui ne les approuveront pas ni ne les soutiendront dans leurs injustices,sont des miens et je suis des leurs et ils boiront à mon Bassin.”. D’après un récit attribué au Prophète marfû` selon Mu`âwiyah Toute nation où l’on ne rend pas la justice et où le faible n’arrache pas ses droits au fort sans peine ne sera point sanctifiée. » D’après un récit attribué au Prophète marfû` selon `Abd Allâh Ibn `Amr Si tu vois ma nation craindre d’appeler un injuste un injuste, alors plus rien n’est à espérer d’elle. ». Voir l'article dans sa totalité ici Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu’au jour où leurs regards se figeront. » Ibrâhim, verset 42Des quartiers Est d’Alep au territoire de Beni, du génocide des Rohingyas à la colonisation galopante en Cisjordanie, sans oublier les intenses préoccupations de la communauté noire aux Etats-Unis, partout, les injustices sont flagrantes, les crimes révoltants, leurs auteurs honteusement impunis. Si le monde préfère détourner le regard, fermer les yeux sur le sort d’autant de peuples opprimés, Allâh Exalté soit Son Nom, Lui, n’ignore rien de la situation de Ses créatures. Il est Compatissant Ra’oûf envers Ses serviteurs, et le rappel retentissant de ce verset nous interdit de nourrir de mauvaises pensées au sujet de notre Seigneur face aux malheurs qui s’amoncellent dans le monde. Si les injustes, les régimes oppresseurs, les systèmes basés sur l’humiliation des peuples, semblent aujourd’hui à l’abri de tout blâme, de toute condamnation de leurs actes, Allâh Exalté soit Son Nom nous assure que cette impunité apparente n’est que temporaire, et que Sa réponse sera en attendant cette justice, qui triomphera forcément au Jour du Jugement, quand les regards se figeront », quel comportement doit adopter le musulman soumis à la tyrannie d’une personne, au despotisme d’un régime, à la barbarie d’un système ? Quelle attitude spirituelle, au-delà de ses divers engagements sociaux, humanitaires, de ses prises de positions militantes, doit-il observer ? Si la morale islamique nous défend de réagir aux événements, positifs comme négatifs, sous le coup de nos seules émotions, elle nous enjoint à chercher le refuge et le réconfort dans la prière et d’implorer le secours d’Allâh dans les circonstances malheureuses. C’est ainsi que le Prophète Muhammed paix et bénédictions d’Allâh sur lui a garanti que toute invocation, supplique ou complainte adressée par les victimes d’injustices à Allâh ne connaîtrait ni barrière ni Khuzeima Ibn Thabit qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Craignez l’invocation de celui qui subit une injustice car elle est certes portée au dessus des nuages et Allah dit Par ma Puissance et ma Majesté, je vais certes te secourir d’ici peu ». rapporté par At-TabarâniL’opprimé secouru, l’oppresseur châtié et humilié au Jour de la reddition des comptes. Celui qui pensait n’avoir à jamais répondre de ses actes, confronté par la Justice du Tout-Puissant avant de voir son statut basculer pour passer de bourreau à supplicié, d’intouchable à vulnérable. Où qu’ils soient, qui qu’ils soient, les auteurs d’actes indicibles, insaisissables aujourd’hui, subiront un jour à leur tour l’humiliation, la souffrance et le châtiment. Par cette annonce, et par l’invitation à la patience à travers l’invocation, l’islam appelle le musulman à s’abstenir de tout acte de vengeance personnelle, à tout réflexe guidé par les passions et la rancœur, et non par la lumière de la foi. L’islam appelle à croire avec certitude et conviction à la réalité du Jour du Jugement, où la Justice sera rendue sans qu’aucune créature d’Allâh ne soit lésée, ainsi qu’au Destin, au déroulement des événements dont nous sommes les témoins, qu’ils soient heureux ou malheureux. Ces deux éléments, faisant partie intégrante des six piliers de la foi, placeraient quiconque les refuse et les rejette en dehors du champ commun des croyants. Malgré la difficulté, le pessimisme lié à l’époque et à son contexte défavorable, le sentiment d’impuissance et l’immense injustice pouvant être vécue dans nos vies personnelles, mais aussi dans certaines contrées lointaines, la clé demeure dans la relation à Allâh Exalté soit Son Nom et la certitude en Sa Ibn Omar qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Le jour du jugement Allah va plier les cieux puis il va les prendre dans sa main droite puis Il va dire Je suis le Roi, Où sont les tyrans ? Où sont les orgueilleux ? Puis Il va plier les terres et va les prendre dans sa main gauche puis Il va dire Je suis le Roi, Où sont les tyrans? où sont les orgueilleux ? » rapporté par Muslim – Sahih n° 2788Source Quoi ? Les opprimés jouent un rôle dans la domination qu’ils subissent c’est parce qu’ils l’acceptent qu’elle peut se mettre en place et se perpétuer. L’œuvre Le discours de la servitude volontaire était à l’origine une simple dissertation rédigée par La Boétie alors qu’il était encore étudiant. Pourtant, ce texte a traversé les siècles car il dit quelque chose d’universel sur la nature humaine. Attention à ne pas caricaturer les propos de La Boétie, il n’est pas contre le gouvernement et l’obéissance, mais contre la soumission à la tyrannie ! Qui ? Le peuple ! Face à la tyrannie, il serait facile de considérer que les responsables sont des masses aveuglées… Pourtant, cette masse n’est-elle pas composée d’individus parfaitement capables de sens critique ? Pourquoi ? Puisqu’on n’a jamais vu quelqu’un ne pas souffrir de sa servitude, La Boétie considère que la liberté est naturelle. Dans ce cas, pourquoi servons-nous, alors que nous ne sommes pas soumis à une force à l’état brut ? Pour lui, le désir de liberté peut parfaitement s’accompagner d’une volonté de servitude. Ce constat suppose que la légitimité du pouvoir ne va pas de soi, aucune domination ne peut se prévaloir d’un fondement naturel. Comment ? 1 L’habitude, la tradition si on est né dans un état de servitude, on ne peut pas regretter quelque chose que l’on a pas connu. 2 La ruse des tyrans pour abêtir leurs sujets il est dans l’intérêt d’un pouvoir tyrannique de maintenir les individus dans l’ignorance de tout ce qui pourrait les attirer vers la liberté. 3 La chaîne de soumission un tyran est soutenu par quelques hommes, eux-mêmes soutenus par une centaine d’autres hommes, et ainsi de suite, jusqu’à ce que la totalité d’un territoire soit soumise à une même autorité. Ce qui donne… Si on est privé de liberté, c’est parce qu’on la délaisse ! Source

Accueil » Blog » Sens des trois signes de la croix avant l’Évangile Sens des trois signes de la croix avant l’Évangile Vous aimez cet article ? Donnez lui 5 étoiles Cet article a 2 commentaires MBOLISSA NGUEREKOUNDOU Wilfried 2 Déc 2021 Répondre Cette page est très intéressante et instructive pour renforcer la foi chrétienne et les rites qui accompagnent la célébration des différentes sacrements. Merci mon père. J’ai aimé la page ainsi que les enseignements. Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Read more articles Vous devriez également aimer

MIRACLES: DES SIGNES DE DIEU POUR NOTRE TEMPS. Au tout début de sa “ vie publique ”, Jésus accomplit son premier miracle aux noces de Cana, en changeant de l’eau en vin. Les Evangiles nous rapportent que le Christ va ensuite réaliser de nombreux miracles : guérisons de malades, délivrances de personnes possédées, résurrections de Question Réponse Par dons bibliques servant de signes, on fait référence aux miracles comme le parler en langues, les visions, les guérisons, les résurrections et les prophéties. La question de savoir si ces dons ont existé ne se pose pas pour les croyants la Bible les décrit clairement. Il y a cependant des désaccords sur leur sens, ainsi que sur la question de savoir si on devrait encore les expérimenter aujourdʼhui. Certains affirment que ces dons sont un signe de notre salut, dʼautres, un signe du baptême du Saint-Esprit, dʼautres encore, quʼils ont été donnés pour authentifier le message de lʼÉvangile. Comment connaître la vérité ? Nous devons sonder les Écritures pour découvrir ce que Dieu lui-même en dit. On trouve une des premières références bibliques à ces dons en Exode 4, où Dieu appelle Moïse à délivrer Israël dʼÉgypte. Moïse, qui craint que le peuple ne croira pas que Dieu lʼa envoyé, reçoit des signes son bâton qui se transforme en serpent et sa main qui devient lépreuse. Dieu lui dit de montrer ces signes aux Israélites afin quʼils croient que lʼÉternel, le Dieu de leurs ancêtres, [lui] est apparu, le Dieu dʼAbraham, le Dieu dʼIsaac et le Dieu de Jacob » v. 5. Sʼils ne croient toujours pas, Dieu demande à Moïse de prendre de lʼeau du Nil et de la verser à terre, où elle se changerait en sang v. 9. Ainsi, les enfants dʼIsraël croiraient au messager de Dieu. Dieu a aussi donné à Moïse des signes miraculeux à montrer au Pharaon afin de le pousser à laisser partir son peuple. En Exode Dieu dit à Moïse quʼil multiplierait ses signes et ses miracles en Égypte et quʼainsi, les Égyptiens reconnaîtr[aient] qu’[il était] lʼÉternel lorsqu[il] déploierai[t] [s]a puissance contre lʼÉgypte et ferai[t] sortir les Israélites du milieu dʼeux ». Dieu voulait que le peuple égyptien sache quʼil était à lʼœuvre pour délivrer les Israélites. En Exode Moïse avertit le Pharaon que la dernière plaie, la mort des premiers-nés, manifesterait la différence que Dieu fait entre les Égyptiens et les Israélites. Ces signes et miracles confirmeraient le message de Dieu au Pharaon et aux Égyptiens, qui comprendraient que Moïse était envoyé par Dieu. Quand Élie a affronté les faux prophètes sur le Mont Carmel 1 Rois 18, il a prié que Dieu fasse descendre miraculeusement le feu du ciel pour que le peuple sache que cʼest [lui] qui [était] Dieu en Israël et que [lui, Élie, était son] serviteur et [qu’il avait] fait tout cela sur [son] ordre […] afin que ce peuple reconnaisse que [c’était lui, l’Éternel], qui [était] Dieu » v. 36-37. Les miracles que lui et les autres prophètes ont accomplis confirment que Dieu les avait envoyés et était à lʼœuvre au milieu dʼIsraël. Joël a annoncé le jugement de Dieu sur Israël, accompagné dʼun message de miséricorde et dʼespérance. Quand le jugement est venu, ainsi quʼil lʼavait prophétisé, et que le peuple sʼest repenti, Dieu a annoncé quʼil renonçait à son jugement et restaurait ses bénédictions Vous saurez que je suis au milieu dʼIsraël, que je suis lʼÉternel, votre Dieu, et quʼil nʼy en a pas dʼautre, et mon peuple ne sera plus jamais dans la honte » Joël Il a immédiatement ajouté quʼil répandrait son Esprit sur le peuple pour quʼils prophétisent, aient des visions et voient des miracles sʼaccomplir. Quand, au jour de la Pentecôte, les disciples ont commencé à parler en langues Actes Pierre a affirmé maintenant se réalise ce quʼa dit le prophète Joël ». Pourquoi ? Pour que le peuple comprenne que le message que lui et les autres apôtres annonçaient venait de Dieu. Le ministère de Jésus était accompagné de signes et de miracles. Pourquoi ? En Jean il répond en ces termes aux Juifs qui voulaient le lapider pour blasphème Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ! Mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez à ces œuvres afin de savoir et de reconnaître que le Père est en moi et que je suis en lui. » Tout comme dans lʼAncien Testament, Jésus faisait des miracles pour confirmer que la main de Dieu était sur son Messager. Quand les Pharisiens ont demandé un signe à Jésus, il leur a répondu Une génération mauvaise et adultère réclame un signe miraculeux, il ne lui sera pas donné dʼautre signe que celui du prophète Jonas. En effet, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre dʼun grand poisson, de même le Fils de lʼHomme sera trois jours et trois nuits dans la terre. Lors du jugement, les habitants de Ninive se lèveront avec cette géneration et la condamneront, parce quʼils ont changé dʼattitude à la prédication de Jonas. Or, il y a ici plus que Jonas. » Matthieu Il disait très clairement que les signes avaient pour but de faire comprendre au peuple quʼun message venait de Dieu, afin quʼil réagisse en conséquence. De même, en Jean il a dit à lʼofficier Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez donc pas ? » Les signes sont une aide pour ceux qui ont du mal à croire, mais le plus important était le message du salut en Christ. Paul décrit ainsi ce message du salut en 1 Corinthiens Il a plu à Dieu de sauver les croyants à travers la folie de la prédication. Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse. Or nous, nous prêchons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs. » Les signes ont leur utilité, mais ils ne sont que des moyens visant à une fin plus grande le salut des âmes par la prédication de lʼÉvangile. En 1 Corinthiens Paul dit clairement que les langues sont un signe non pour les croyants, mais pour les non-croyants. » Dieu sʼest servi de signes miraculeux comme le parler en langues pour convaincre les incroyants que le message de Christ était vrai, mais le contexte dʼensemble montre que le plus important était lʼannonce claire du message de lʼÉvangile. En étudiant les signes et miracles dans les Écritures, on oublie souvent aussi leur chronologie. Contrairement à une opinion largement répandue, les hommes des temps bibliques ne vivaient pas dans le miracle permanent les miracles de la Bible sont généralement plutôt liés à des épisodes particuliers du plan de Dieu pour les hommes. La sortie dʼÉgypte du peuple dʼIsraël et son entrée dans la terre promise ont vu se produire de nombreux miracles, mais ces miracles ont ensuite cessé rapidement. Au cours des dernières années du Royaume de Juda, quand Dieu était sur le point de faire partir son peuple en exil, il a permis que certains de ses prophètes accomplissent des miracles. Jésus venu habiter parmi nous a fait des miracles, de même que les apôtres au début de leur ministère ; mais, en dehors de ces périodes précises, les signes et miracles sont assez rares dans la Bible. La grande majorité des hommes de cette époque nʼont jamais vu de signes ni de miracles de leurs yeux ils devaient vivre par la foi en ce que Dieu leur avait déjà révélé. Dans lʼÉglise primitive, les signes et miracles avaient lieu surtout lors de la première annonce de lʼÉvangile à de nouveaux peuples. Le jour de la Pentecôte, on voit que des Juifs, hommes pieux venus de toutes les nations qui sont sous le ciel », étaient rassemblés à Jérusalem Actes Ces Juifs, qui avaient été élevés ailleurs et parlaient dʼautres langues v. 6-11, ont été les premiers bénéficiaires du signe du parler en langues. Ils ont reconnu quʼils entendaient parler des merveilles de Dieu, chacun dans sa propre langue, et Pierre leur a dit que la seule réaction appropriée était de se repentir de leurs péchés v. 38. Quand lʼÉvangile a été annoncé pour la première fois aux Samaritains, Philippe a accompli des signes et des miracles Actes Quand Pierre a été envoyé à Corneille, un non-Juif, Dieu a de nouveau fait un signe miraculeux pour confirmer son œuvre. Tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de ce que le don du Saint-Esprit était déversé même sur les non-Juifs. En effet, ils les entendaient parler en langues et célébrer la grandeur de Dieu. » Actes Quand Pierre a été interrogé par les autres apôtres, il a décrit ce signe comme une preuve de la direction de Dieu et tous se mirent à célébrer la gloire de Dieu en disant Dieu a donc aussi accordé aux non-Juifs la possibilité de changer dʼattitude afin dʼavoir la vie. » » Actes Dans tous ces cas, les signes étaient une confirmation du message et du messager de Dieu, afin que le public comprenne et croie. Une fois le message confirmé, les signes cessaient. Nous nʼavons pas forcément besoin de voir ces signes se reproduire dans nos vies, mais nous avons besoin du même message de lʼÉvangile. English Retour à la page d'accueil en français Quel était le sens des dons bibliques servant de signes ? Enétudiant la vie de Gédéon, nous verrons qu'à partir de la rencontre qu'il a avec Dieu, plus jamais sa vie ne sera la même. En principe, la présence de Dieu dans la vie d'une personne doit changer le cours de cette vie. L'ange de L'Eternel apparaît à Gédéon. Ils ont un entretien, et le premier argument de Gédéon au verset 13 est

Volonté de Dieu? Volonté de l’être humain? Plutôt celle d’une rencontre, d’une communion de deux libertés qui se retrouvent dans une œuvre commune. Ce texte reprend les grandes lignes d’un article de Michel Rondet intiluté Dieu a-t-il sur chacun une volonté particulière? », revue Christus Hors-Série no. 153, Février 1992. Introduction Dieu a-t-il déterminé, en dehors de nous et pour nous, un programme précis qu’il nous faudrait découvrir et accomplir? La Bible atteste de nombreux exemples où des êtres humains Abraham, Moïse, Jérémie, Pierre, Paul, etc. ont été appelés à une vie nouvelle, pour une mission précise qui semble correspondre à une volonté particulière de Dieu sur eux. Et pourtant… bien des interrogations nous viennent à l’esprit quand on considère la question d’une volonté particulière de Dieu sur nous Il y a des jours où nous aimerions bien pouvoir connaître la volonté précise de Dieu sur nous nous avons beau prier, demander et implorer… Dieu semble bien souvent silencieux ». À d’autres moments, un goût de liberté et d’autonomie, au nom même du sentiment que nous avons de notre dignité, s’objecte à ce que quelqu’un d’autre, fut-il Dieu, décide pour nous de ce que nous devrions faire de notre vie. Si Dieu a une volonté précise sur nous, l’expérience nous montre qu’elle est difficile à connaître avec certitude. L’angoisse nous prend peur de nous tromper, peur des conséquences d’un mauvais choix, peur de manquer irrémédiablement notre vie. Un Dieu qui jouerait sciemment à cache-cache avec nous sur des sujets aussi importants que celui de notre bonheur et du sens à notre vie, ne mériterait pas vraiment le qualificatif de bon ». Un appel à choisir soi-même Les personnes avisées en accompagnement spirituel affirment que les projets de Dieu sur nous, ne se présentent pas, tels quels, grâce à un discernement. Plutôt, la démarche de discernement spirituel nous dispose à reconnaître au sein même de notre propre volonté où volonté égal désir les désirs qui vont dans le sens de l’Esprit de Dieu. Comme le dit Michel Rondet, La volonté de Dieu ce n’est pas d’abord que tu choisisses ceci ou cela; c’est que tu en fasses bon usage, que tu choisisses toi-même, au terme d’une réflexion loyale, libérée de l’égoïsme comme de la peur, la manière la plus féconde, la plus heureuse de réaliser ta vie. Compte tenu de ce que tu es, de ton passé, de histoire, des rencontres que tu as faites, de la perception que tu peux avoir des besoins de l’Église, et du monde, quelle réponse personnelle peux-tu donner aux appels que tu as perçus dans l’Évangile? Ce que Dieu attend de toi, ce n’est pas que tu choisisses telle ou telle voie qu’il aurait prévue de toute éternité pour toi, c’est que tu inventes aujourd’hui ta réponse à sa présence et à son appel! » Un appel à une création commune Dieu est amour » dira saint Jean 1 Jn 4,16. L’amour se propose toujours et ne s’impose jamais » dira Zundel. L’amour ne traite jamais l’autre comme un objet ou un exécutant. L’amour trinitaire, communion intime du Père, du Fils et de l’Esprit, est à l’image de son être même, désir d’alliance et de communion. Liberté par excellence, Dieu ne peut s’adresser qu’à des personnes qu’il désire libres. Le Père devant qui nous sommes n’est donc pas cet ordinateur surpuissant capable de programmer et de tenir en mémoire des milliards de destinées individuelles et qu’il nous faudrait interroger avec crainte et tremblement sur notre avenir. C’est l’Amour qui a pris le risque de nous appeler à la vie, semblables et différents, pour nous offrir l’alliance et la communion. C’est à ce visage de Dieu qu’il faut nous convertir si nous voulons pouvoir nous situer en vérité devant la volonté de Dieu. Nous le reconnaîtrons alors non plus comme un diktat ou une fatalité, mais comme un appel à une création commune. » Michel Rondet L’Évangile ne nous dit pas ce qu’il faut faire, il nous appelle plutôt à la perfection de la charité. En réponse à l’appel de Dieu, nous sommes invités à créer une réponse personnelle, en communion avec l’Esprit qui ne s’impose ni de dicte, mais qui est comme un souffle intérieur suscitée par l’accueil de la parole discrète de Dieu. L’Amour suscite l’amour, la Liberté éveille la liberté ainsi en est-il de Dieu à notre égard. Les saints et saintes François d’Assise, Dominique, Thérèse de Lisieux, Charles de Foucauld, etc. sont uniques et inimitables, mais leurs vies sont pour nous autant d’appels à inventer notre propre réponse. Beaucoup plus qu’une programmation rigoureuse, ce qui caractérise la vie des saints, c’est la qualité d’une réaction spirituelle aux événements quels qu’ils soient, fussent-ils les plus inattendus. » Michel Rondet Une décision qui donne vie Comment reconnaître si ma décision rejoint la volonté de Dieu? Si je peux dire qu’elle me rend plus libre. Si elle introduit dans ma vie cohérence et sens. Si elle unifie mon passé en lui ouvrant un avenir. Si elle m’oriente à répondre à un besoin Église, société qui me rejoint tout particulièrement. Si elle me rend fécond. Si elle me rend heureux. Ayez le courage de faire ce que vous aimez le mieux » disait Maurice Zundel. Ce que l’on aime le mieux est ce que l’on aime le plus profondément, où notre désir profond rejoint celui de Dieu. Seigneur, Toi qui connais le fond de mon cœur, aide-moi à découvrir qui je suis et ce que je désire réellement, afin que je puisse choisir dans la ligne de mon être qui jaillit sans cesse de Ta Parole amoureuse et créatrice ». Volonté de Dieu? Volonté de l’être humain? Plutôt celle d’une rencontre, d’une communion de deux libertés qui se retrouvent dans une œuvre commune. Dieu est l’Emmanuel, Dieu-avec-nous. Aussi discerner la volonté de Dieu sur ma vie, est-ce toujours m’interroger sur ma place dans le Corps du Christ. Non pas celle qui me serait assignée, mais celle que je peux, que je désire prendre. Quel membre serai-je pour le bien de tout le Corps? Là encore la réponse m’appartient et Dieu l’attend de moi, généreuse et neuve, pour se réjouir de ma solidarité, comme Il s’est réjoui de ma liberté. » Michel Rondet Revisiter notre vie sous son Regard C’est souvent en tentant de relire notre vie sous le regard de Dieu, en faisant mémoire de son amour et de sa fidélité pour nous, que nous deviendrons sensibles aux appels qu’il nous adresse. Plus qu’une volonté précise, exprimée en règle de vie, ces appels nous diront le désir de Dieu, son attente et son espérance nous voir inventer peu à peu notre réponse. Nous pourrons donc accueillir sans angoisse les hésitations, les échecs et les ambiguïtés de nos choix. Comme le disait Emmanuel Mounier “Dieu est assez grand pour faire de nos erreurs même, une vocation”. Il y a plusieurs demeures dans la maison du Père, Dieu attend que nous y édifions la nôtre et Il est avec nous au travail. » Michel Rondet

Toutce qu’il vous demandera sera conforme à sa Parole. 2. Il parle au travers des circonstances. Dieu fait concourir toutes choses pour le bien de ceux qui l’aiment. Soyez attentif aux situations que vous vivez. Dieu veut peut Mes chers frères et sœurs, c’est un grand honneur pour moi de me tenir devant vous aujourd’hui. Je me joins à ceux qui ont déjà pris la parole lors de cette conférence pour vous témoigner que Jésus-Christ vit. Il dirige son Église, il parle à son prophète, le président Nelson, et il aime tous les enfants de notre Père céleste. En ce dimanche de Pâques, nous commémorons la résurrection de Jésus-Christ, notre Sauveur et Rédempteur1, le Dieu puissant, le Prince de la paix2. Son expiation, dont sa résurrection après trois jours dans un tombeau d’emprunt est le point culminant, demeure le plus grand miracle de toute l’histoire de l’humanité. Il a déclaré Car voici, je suis Dieu ; et je suis un Dieu de miracles3. » Dans le Livre de Mormon, le prophète Mormon demande Les miracles ont-ils cessé parce que le Christ est monté au ciel et s’est assis à la droite de Dieu4. » Il répond Non ; et les anges n’ont pas cessé non plus de servir les enfants des hommes5. » Après la crucifixion, un ange du Seigneur est apparu à Marie et à quelques autres femmes qui s’étaient rendues au tombeau pour oindre le corps de Jésus. L’ange dit Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant6 ? Il n’est point ici ; il est ressuscité7. » Le prophète Abinadi, dans le Livre de Mormon, a proclamé ce miracle Si le Christ n’était pas ressuscité d’entre les morts, […] il n’aurait pu y avoir de résurrection. Mais il y a une résurrection ; c’est pourquoi la tombe n’a pas de victoire, et l’aiguillon de la mort est englouti dans le Christ8. » Les œuvres miraculeuses de Jésus-Christ ont conduit les premiers disciples à s’exclamer Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent9 ? » En suivant Jésus-Christ et en l’écoutant prêcher l’Évangile, les premiers apôtres ont assisté à de nombreux miracles. Ils ont témoigné Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres10. » Les miracles, les signes et les prodiges abondent parmi les disciples de Jésus-Christ de nos jours, dans votre vie et dans la mienne. Les miracles sont des actes divins, des manifestations et des expressions du pouvoir infini de Dieu, et une confirmation qu’il est le même hier, aujourd’hui et à jamais11 ». Jésus-Christ qui a créé les mers peut les apaiser ; lui qui a donné la vue aux aveugles peut tourner notre attention vers les cieux ; lui qui a purifié les lépreux peut se charger de nos infirmités ; lui qui a guéri l’homme boiteux peut nous appeler à nous lever en disant Viens et suis-moi12. » Beaucoup d’entre vous ont été témoins de miracles, plus que vous ne le croyez. Ils peuvent paraître modestes comparés à Jésus ramenant les morts à la vie. Mais un miracle ne se définit pas par son ampleur, mais seulement par le fait qu’il vient de Dieu. Certaines personnes insinuent que les miracles ne sont que des simples coïncidences ou de la chance pure. Mais le prophète Néphi a condamné les personnes qui dédaignent la puissance et les miracles de Dieu, et se félicitent entre eux de leur sagesse et de leur science, afin d’obtenir du gain et d’écraser la face des pauvres13 ». Les miracles se produisent par l’intervention divine de celui qui a le pouvoir de délivrer14 ». Les miracles sont un prolongement du plan éternel de Dieu, ils sont un lien vital entre la terre et les cieux. L’automne dernier, sœur Rasband et moi nous sommes rendus à Goshen, en Utah, pour une émission Face-à-Face mondiale diffusée à plus de 600 000 personnes dans seize langues différentes16. Cette émission devait se concentrer sur les événements du Rétablissement de l’Évangile de Jésus-Christ, avec des questions posées par des jeunes adultes du monde entier. Sœur Rasband et moi avions personnellement relu les questions, qui nous ont permis de témoigner de l’appel de prophète de Joseph Smith, du pouvoir de la révélation dans notre vie, du processus continu qu’est le rétablissement de l’Évangile, et des vérités et des commandements que nous chérissons. Un grand nombre de personnes qui écoutent aujourd’hui ont suivi cette émission miraculeuse. Initialement, l’émission devait être diffusée depuis le Bosquet sacré dans l’État de New York, où Joseph Smith a témoigné Je vis deux Personnages dont l’éclat et la gloire défient toute description, et qui se tenaient au-dessus de moi dans les airs. L’un d’eux me parla, m’appelant par mon nom et dit, en me montrant l’autre Celui-ci est mon fils bien-aimé. Écoute-le16 ! Frères et sœurs, çà c’était un miracle. La pandémie mondiale nous a obligés à déplacer l’émission à Goshen, en Utah, où l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a reconstitué une partie de l’ancienne ville de Jérusalem pour en faire un lieu de tournage. Ce dimanche soir là, sœur Rasband et moi nous trouvions à quelques kilomètres de Goshen quand nous avons vu une épaisse fumée venant de l’endroit où nous devions nous rendre. Des feux de forêt embrasaient les alentours et nous nous inquiétions pour l’émission. En effet, vingt minutes avant le début de la diffusion, une panne de courant s’est produite dans toute l’installation. Pas d’électricité ! Pas de diffusion. Certaines personnes suggérèrent d’utiliser un générateur, mais il était impossible de savoir s’il pourrait alimenter tous les équipements complexes dont nous avions besoin. Tous les participants au programme, y compris les narrateurs, les musiciens, les techniciens et même vingt jeunes adultes de ma propre famille élargie, étaient pleinement investis dans ce qui devait avoir lieu. Je me suis éloigné de leurs pleurs et de leur confusion pour supplier le Seigneur qu’un miracle se produise. J’ai prié Père céleste, j’ai rarement demandé un miracle, mais je t’en demande un maintenant. Cette réunion doit avoir lieu pour tous nos jeunes adultes dans le monde entier. Nous avons besoin que l’électricité revienne pour continuer, si c’est ta volonté. » À dix-huit heures et sept minutes, l’électricité est revenue aussi rapidement que la panne était survenue. Tout s’est remis à fonctionner, la musique, les micros, les vidéos et tout l’équipement de diffusion. Nous étions lancés. Nous venions d’assister à un miracle. Sur la route du retour, dans la soirée, sœur Rasband et moi avons reçu un SMS du président Nelson et de son épouse qui disait Ron, nous voulons que tu saches que dès que nous avons su qu’il y avait une panne d’électricité, nous avons prié pour qu’un miracle se produise. » Dans les Écritures modernes, il est écrit Car moi, le Seigneur, j’ai avancé la main pour mettre en branle les puissances du ciel ; vous ne pouvez pas le voir maintenant ; encore un peu de temps et vous le verrez et saurez que je suis et que je viendrai régner avec mon peuple17. » C’est exactement ce qu’il s’est passé. Le Seigneur a étendu la main et l’électricité est revenue. Comme nous l’a si puissamment enseigné le président Nelson lors de la session précédente, les miracles se produisent par le pouvoir de la foi. Le prophète Moroni a exhorté son peuple Car s’il n’y a pas de foi parmi les enfants des hommes, Dieu ne peut faire aucun miracle parmi eux ; c’est pourquoi, il ne s’est montré qu’après leur foi. » Il poursuit Voici, c’est la foi d’Alma et d’Amulek qui fit s’écrouler la prison. Voici, c’est la foi de Néphi et de Léhi qui produisit le changement chez les Lamanites, de sorte qu’ils furent baptisés de feu et du Saint-Esprit. Voici, c’est la foi d’Ammon et de ses frères qui accomplit un si grand miracle parmi les Lamanites […] Et jamais personne, à aucun moment, n’a accompli de miracles si ce n’est après avoir eu la foi ; c’est pourquoi, ils ont tout d’abord cru au Fils de Dieu18. » À ces Écritures, je pourrais ajouter C’est la grande foi des jeunes adultes participants, des professionnels de la diffusion, des dirigeants et des membres de l’Église, d’un apôtre et d’un prophète de Dieu qui a conduit à demander un si grand miracle que le courant est revenu dans un lieu de tournage isolé à Goshen, en Utah. » Les miracles viennent parfois en réponse à nos prières. Ils ne correspondent pas toujours à ce que nous demandons ni à ce à quoi nous nous attendons, mais quand nous faisons confiance au Seigneur, il est là et il fait le nécessaire. Il fera en sorte que le miracle se produise au moment où nous en avons besoin. Le Seigneur accomplit des miracles pour nous rappeler qu’il est tout-puissant, qu’il nous aime, que, depuis les cieux, il se soucie de notre vie et qu’il a le désir de nous enseigner ce qui a le plus de valeur. En 1831, il a fait aux saints une promesse qui est tout aussi valable aujourd’hui Celui qui a foi en moi pour être guéri, et dont la mort n’est pas arrêtée, sera guéri19. » Il existe des lois décrétées dans les cieux, auxquelles nous sommes toujours assujettis. Parfois, nous désirons un miracle pour guérir un être cher, annuler un acte injuste ou adoucir le cœur d’une âme amère ou désabusée. Quand nous regardons les choses avec nos yeux mortels, nous voulons que le Seigneur intervienne, qu’il répare ce qui est cassé. Par la foi, le miracle se produira, mais pas nécessairement selon notre calendrier ou de la manière dont nous le souhaitons. Cela signifie-t-il que nous sommes moins fidèles ou que nous ne méritons pas son intervention ? Non. Le Seigneur nous aime. Il a donné sa vie pour nous, et son expiation continue de nous affranchir des fardeaux et du péché si nous nous repentons et nous rapprochons de lui. Le Seigneur nous a rappelé Et vos voies ne sont pas mes voies20. » Il a dit Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos21. »Reposez-vous des inquiétudes, des déceptions, de la peur, de la désobéissance, de la préoccupation pour vos êtres chers et des rêves perdus ou brisés. Trouver la paix au milieu de la confusion ou du chagrin est un miracle. Souvenez-vous des paroles du Seigneur N’ai-je pas apaisé ton esprit à ce sujet ? Quel témoignage plus grand peux-tu avoir que celui de Dieu22 ? » Le miracle est que Jésus-Christ, le grand Jéhovah, le Fils du Très-Haut, nous offre sa paix. De la même manière qu’il est apparu à Marie dans le jardin, l’appelant par son nom, il nous appelle à exercer notre foi. Marie voulait le servir et s’occuper de lui. Sa résurrection n’était pas ce à quoi elle s’attendait, mais cela devait se produire en accord avec le grand plan du bonheur. La foule de non-croyants au Calvaire l’a raillé en lui criant Descends de la croix23 ! » Il aurait pu accomplir un tel miracle. Mais il connaissait la fin depuis le commencement, et il avait l’intention d’être fidèle au plan de son Père. Ne manquons pas l’occasion de tirer les leçons de cet exemple. S’adressant à nous dans nos épreuves, il a dit Voyez les plaies qui ont percé mon côté et aussi les marques des clous dans mes mains et mes pieds. Soyez fidèles, gardez mes commandements, et vous hériterez le royaume des cieux24. » Voilà, mes frères et sœurs, le miracle qu’il nous a promis à tous. En ce dimanche de Pâques, tandis que nous célébrons le miracle de la résurrection de notre Seigneur, en ma qualité d’apôtre de Jésus-Christ, je prie humblement pour que vous ressentiez le pouvoir du Rédempteur dans votre vie et que notre Père céleste réponde à vos supplications avec l’amour et l’engagement dont Jésus-Christ a fait preuve pendant son ministère. Je prie afin que vous restiez fermes et fidèles dans tout ce qui arrivera et je prie pour que viviez des miracles comme nous en avons vécu à Goshen, si c’est la volonté du Seigneur. Recherchez ces bénédictions du ciel dans votre vie en recherch[ant] ce Jésus sur qui les prophètes et les apôtres ont écrit, afin que la grâce de Dieu le Père et aussi du Seigneur Jésus-Christ, et le Saint-Esprit, qui témoigne d’eux, soient et demeurent en vous à jamais25 ». Au nom de Jésus-Christ. Amen.

Leschrétiens n’ont pas fini d’apprendre à discerner les « signes de Dieu », mais du moins ont-ils fait des progrès dans la méthode (Vatican II aidant), à preuve les exemples donnés

7 signes de la présence puissante de Dieu. By Makko Musagara Bien que Dieu soit partout, il y a des moments où sa présence est extraordinaire. Ci-dessous, je donne 7 signes de la puissante présence de Dieu. 1, Vous pouvez voir un feu céleste visible. Moïse a vu ce feu dans le buisson ardent. Le même feu est apparu sur les apôtres de Jésus-Christ le jour de la Pentecôte Actes 2 3 Moïse faisait paître les brebis de son beau-père Jéthro, prêtre de Madian. Il mena son troupeau au-delà du désert et parvint jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu[a]. 2 L’ange de l’Eternel[b] lui apparut dans une flamme au milieu d’un buisson Moïse aperçut un buisson qui était tout embrasé et qui, pourtant, ne se consumait pas. 3 Il se dit alors Je vais faire un détour pour aller regarder ce phénomène extraordinaire et voir pourquoi le buisson ne se consume pas. 4 L’Eternel vit que Moïse faisait un détour pour aller voir et il l’appela du milieu du buisson Moïse, Moïse ! – Je suis là, répondit Moïse. » Exode 3 1-4 2. Vous pouvez ressentir un feu invisible qui, en fait, est la présence du Saint-Esprit. Les chrétiens ordinaires remplis de feu peuvent faire toute la différence, ouvrant la porte à d’autres pour entrer dans l’aventure de vie remplie de l’Esprit dans le Royaume du Christ. 3. La guérison surnaturelle peut être un signe de la présence spéciale de Dieu. 4. D’autres miracles surnaturels peuvent être un signe de la présence de Dieu. Poussière d’or 5. Vous pouvez tomber sous la puissance de Dieu. “Je suis tombé à terre et j’ai entendu une voix qui me demandait Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Je me suis écrié ’ Actes 22 7 6. Vous pouvez voir des visions surnaturelles. »A ces mots, ceux qui siégeaient au Grand-Conseil devinrent fous de rage ils grinçaient des dents contre Etienne. 55 Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Alors, il s’écria 56 Ecoutez je vois le ciel ouvert et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Actes 7 54-56 7. Vous pouvez voir dans le monde surnaturel qui vous entoure. Parles paraboles, Jésus appelle à entrer dans le royaume. Elles sont comme des miroirs pour l’homme. Un miroir fait une projection de se que je suis et cela m’aide à me transformer. Les miracles, les prodiges et les signes de Jésus manifestent d’une autre façon que l Royaume de Dieu est présent en jésus. ils témoignent que le Père L’a envoyé. Il n’y a pas de Dieu le Très-Haut dit Dis-leur "Si vous aimez Dieu réellement, suivez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Indulgent et Miséricordieux."Coran 3/31 O vous qui croyez ! Si certains d'entre vous renient leur foi, Dieu fera alors surgir d'autres hommes qu'Il aimera et qui L'aimeront. Humbles avec les croyants, durs envers les négateurs, ils combattront au service de Dieu, sans la crainte d'un reproche quelconque. Telle est la grâce de Dieu, qu'Il accorde à qui Il veut, car Dieu est le Détenteur des faveurs et l' 5/54 386. Selon Abu Hurayra, le Prophète saw a dit Dieu le Très-Haut dit Quiconque se montre hostile envers l'un de Mes proches wally, Je lui déclare la guerre. Parmi les actions que Mon serviteur accomplit pour se rapprocher de Moi, aucune ne M'est plus agréable que la pratique de ce que Je lui ai imposé. Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Je l'aime. Et quand Je l'aime, Je deviens son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche. S'il Me demande, Je lui accorderai et s'il cherche Ma protection, Je le protègerai sans nul doute. »Bukhari Ce qu'il faut retenir L'être humain gagne l'amour de son Créateur tout d'abord par la pratique des obligations, ensuite cet amour croit en accomplissant des œuvres surérogatoires. Ainsi, ne pas effectuer ce que Dieu a prescrit mérite un châtiment, accomplir une œuvre surérogatoire mérite une récompense, et la délaisser ne constitue pas pour autant un péché. Mais s'y attacher élève au rang de wally. Le wally de Dieu est celui qui s'est rapproché de son Créateur en accomplissant ce que Dieu a prescrit et en s'éloignant de ce qu'Il a proscrit. Dieu a dit En vérité, les rapproches de Dieu ne connaitront ni crainte ni peine, car ceux qui ont la foi et se prémunissent recevront la bonne nouvelle en ce monde et dans la vie future.Coran 10/62 Ce niveau est tel que Dieu le pousse à la bonne action, Il le guide et le préserve de ce qui peut susciter Sa désobéissance. Ainsi, cette crainte n'absorbe le serviteur si ce n'est celle de son Seigneur car Dieu Se venge de celui qui fait du tort à l'un de Ses protégés. Et toute invocation devient alors exaucée, sans aucun doute. 387. Toujours selon lui, le Prophète saw a ditLorsque Dieu aime un serviteur, Il appelle Gabriel en ces termes Dieu le Très-Haut aime untel, aime-le donc! » C'est alors que Gabriel se met à l'aimer puis appelle a son tour ceux qui peuplent le Ciel et les interpelle ainsi Dieu aime untel, aimez-le donc! » Il devient alors aime des habitants du Ciel, puis l'agrément lui est accorde sur et Muslim Une version de Muslim rapporte que le Prophète saw a dit Lorsque Dieu aime un serviteur, II appelle Gabriel et lui dit "J'aime untel, aime-le donc !" Gabriel I'aime alors et s'écrie dans le Ciel "Dieu aime untel, aimez-le donc !" Les habitants du Ciel l'aiment alors puis l'agrément lui est accordé sur Terre. Lorsque Dieu déteste un serviteur, Il lance cet appel à Gabriel "Je déteste untel, déteste-le donc!" Alors Gabriel se met à le détester et interpelle à son tour les habitants du Ciel ainsi "Dieu déteste untel, détestez-le donc !" Puis l'animosité lui est assignée sur Terre. » Ce qu'il faut retenir Les habitants du Ciel désignent ici les anges, l'amour des habitants des Cieux et de la Terre pour l'homme est consenti aux gens de piété et de vertu. 388, 'Aïsha rapporte le Prophète saw envoya un homme à la tète d'une armée. C'est lui qui présidait la salat de ses compagnons et la clôturait toujours par la récitation de la sourate 112 Dis "C'est Lui, Dieu l'Unique. A leur retour, ils évoquèrent ce fait au Prophète qui leur dit Demandez-lui pourquoi il agit ainsi. »Ils l'interrogèrent alors et eurent la réponse suivante Car elle contient les attributs du Miséricordieux, j'aime donc la réciter. » Le Prophète saw leur dit alors Annoncez-lui que Dieu le Tres-Haut l'aime. »Bukhari et Muslim Ce qu'il faut retenir Il est possible, d'après ce hadith, de lire plusieurs sourates hormis la fatiha au cours d'une même rak'a, comme il est possible de répéter une sourate plusieurs fois au cours d'une mémé salat. Pour la sourate évoquée ici 112, al-Ikhlas;, elle affirme l'unicité divine et désapprouve l'associationnisme. Elle met en avant le devoir de n'adorer que Dieu et de ne demander secours qu'à Lui, le Suprême Refuge. C'est la raison pour laquelle ce Compagnon aimait la réciter. Enfin, il faut préciser que les autres Compagnons n'avaient pas pour but de stigmatiser leur frère, mais ils avaient pour habitude de questionner le Prophète sur des questions liées au culte. lis étaient soucieux d'appliquer correctement les préceptes divins et n'agissaient jamais sans savoir. Dieuest plus grand que notre cœur, et au long de son ministère public, le Christ multiplie les signes (guérisons, exorcismes, résurrections) pour éveiller cette confiance et nous

Nombreux sont les hadith authentiques qui évoquent l’apparition du Mahdi à la fin des temps comme un des signes précurseurs de la fin du monde. Citons comme exemple .Abou Said al-Khoudri rapporte que le Messager d’Allah a dit ” Le Mahdi apparaîtra vers fin des temps . Allah l’arrosera par la pluie, et la terre laissera pousser sa végétation, et des biens abondants seront distribués, et la communauté connaîtra un important développement. Le Mahdi vivra sept ou huit ans » Ce hadit est rapporté par Moustadrak de Hakim qui a dit que la chaîne de transmission de ce hadith est impeccable. Même s’il n’est pas rapporté par Boukhari et Mouslim” Al-Albani a dit que” les hommes formant cette chaîne sont sûrs.” Silsilatoul Alhadith as-Sahiha, vol. 2, p. 336, hadith n° 771. Ali a rapporté que le Messager d’Allah bénédiction et salut soient sur lui a dit Le Mahdi est issu de nous gens de la Maison » [du Prophète]” Ce hadit est rapporté dans Mousnad d’Ahmad 2/85, hadith n° 645 vérification et dans les Sunan d’Ibn Madja 2/1367. Cet hadit a été vérifié également dans Sahih al-Djamia Saghir n° 6235 par hawla wa la quwwata illa billah, mérites et bienfaitsIbn Kathir voir an-Nihaya, Al-fitan wal Malahim 1/29 Vérification par Taha Zayni dit à propos de Imam mahdi que ” Allah acceptera son repentir, l’assistera et le guidera par inspiration après une vie de perdition ».Le Prophète paix soit sur lui et sa progéniture a dit Même s’il reste un jour à la vie de la terre, Dieu fera sortir un homme de ma descendance dont le nom et le caractère seront comme le mien, et dont le patronyme sera Abu `Abd Allah. Par lui, Dieu fera revivre sa religion et la ramènera à sa gloire première, Dieu le dotera également de la victoire et il ne restera sur terre que ceux qui proclameront l’Unité de Dieu tawhid. »Des versets coraniques qui font référence à imam mahdiImam mahdi origineLes Signes de l’Apparition de l’Imam Mahdi Le destin des juifs, des chrétiens et des mécréantsConclusionDes versets coraniques qui font référence à imam mahdi Allah a promis à ceux qui croient et font de bonnes oeuvres qu’il fera de vous des successeurs dans le pays, comme il a fait succéder ceux qui étaient avant eux, et qu’il leur établira sûrement leur religion qu’il leur a approuvée. » Nous avons voulu faire grâce à ceux qui étaient humiliés dans le pays, et faire d’eux des chefs, et faire d’eux des héritiers, et les établir dans le pays. » Qasas [28], 4 C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la direction et la religion de la vérité, afin qu’il l’élève au-dessus de toute religion, bien que les mécréants s’y opposent. » Saf [61], 9Oui, Nous avons écrit dans az-Zabûr, après le Rappel le Livre céleste que la terre sera héritée par Mes bons serviteurs».djinn amoureux , les symptomes infaillibles et traitementNous voulons favoriser ceux qu’on a affaiblis sur terre, et en faire les dirigeants, et en faire des héritiers».Ces versets du Coran annoncent la bonne nouvelle de ce qui viendra lorsque le pouvoir et le gouvernement mondiaux seront entre les mains de croyants et de musulmans qualifiés et dignes, et que la religion de l’Islam éclipsera toutes les autres mahdi origine Abou Said al-Khoudri a rapporté que le Messager d’Allah a dit ” le Mahdi est issu de moi il est semi-chauve et possède un nez long Il fera régner la justice après la prédominance de l’injustice et de l’iniquité “. Voir Moustadrak de Hakim 4/557et Sunan d’Abou Daoud, livre du Mahdi 11/375, hadith 4265. Ce hadith n’est pas rapporté par Mouslim et Boukhari mais il est authentique selon les conditions de Mouslim voir As-Sahir al-Djami n° 6736 Oum Salamata a entendu le Messager d’Allah dire ” Le Mahdi est issu de ma descendance par la voie de Fatima” Voir Sunan d’Abou Daoud 11/373 et Sunan d’Ibn Madja 2/1368. Al-Albani dit dans As-Sahih al-Djami authentique, 6734.Maintenant que nous avons vu les différents hadits et leurs sources, parlons des circonstances et des signes de l’apparition de imam mahdi Selon les différentes sources Sunnites et chiites Imam mahdi apparaîtra soudainement à La Mecque et l’appelant de Dieu annoncera au monde qu’il est descendu. Quelques individus sélectionnés, dont le nombre a été fixé à 313 dans certaines traditions, seront les premiers à répondre à son appel, et seront attirés vers lui comme le fer à un aimant pendant la première heure de son apparition. L’Imam Sadiq raconte Lorsque le Maître de l’Age apparaîtra, les jeunes parmi ses partisans sans aucun rendez-vous préalable, se réveilleront et atteindront La Mecque la nuit même. » A ce moment-là, le Mahdi appellera le monde entier à se joindre à son mouvement. Ceux qui ont souffert et perdu tout espoir que leur situation puisse s’améliorer le rejoignent et lui prêteront allégeance. Peu de temps Après, une vaste armée composée de peuples du monde courageux, sacrifiants et en quête de réformes sera prête à être dirigée par lui. Ils occuperont l’est et l’ouest du monde, mettront tout sous son commandement. Chacun de ces soldats aura la puissance de quarante hommes forts. Leurs cœurs seront si durs que des morceaux de fer, s’ils rencontrent des montagnes de fer dans leur marche vers le but, ils les surmonteront avec leur force intérieure. Ils continueront leur lutte jusqu’à ce que l’agrément de Dieu soit acquis. A cette époque, les dirigeants impérieux et pécheurs, dépourvus de toute conscience mais sentant la menace, sortiraient en défense, appelant les forces d’opposition composées de leurs propres partisans. Mais les soldats de la justice et de la réforme, dégoûtés de l’injustice et de la persécution de ces forces du mal, prendront la décision ultime de les attaquer et Avec l’aide de Dieu, ils les anéantiront. La crainte et la peur s’abattront sur les survivants qui se rendront finalement au gouvernement juste et voyant l’accomplissement de nombreux signes promis dans les traditions, un grand nombre d’incroyants se tourneront vers l’Islam. Ceux qui persistent dans leur mécréance et leur méchanceté seront tués par les soldats du Mahdi. Le seul gouvernement victorieux dans le monde entier sera celui de l’islam et les gens s’efforceront avec dévouement de le protéger. L’islam sera la religion de tous et entrera dans toutes les nations du peut résumer les signes sociaux, annonciateurs du Sauveur Attendu comme suitLa prédominance de l’injustice et de l’iniquité;La renaissance de la vie, des mœurs et des croyances de l’obscurantisme anté-islamique;Le progrès scientifique remarquable;Les guerres et les troubles destructeurs, qui vont de pair avec l’absence de sécurité et de paix;L’apparition d’imposteurs et de faux réformateurs;La cherté de la vie et la détérioration de la situation économique;L’apparition de mouvements de réforme, de dirigeants et de courants réformateurs qui aplanissent le terrain pour l’accueil du destin des juifs, des chrétiens et des mécréantsL’expression kuffar- fait référence aux mécréants qui ne sont ni chrétiens, ni juifs, ni zoroastriens. Ces derniers sont considérés dans la charia comme des muwahhidun, c’est-à-dire des les lectures du Coran et de la littérature des hadiths, il semble que pendant le règne du Mahdi, le gouvernement et le pouvoir seront retirés aux mécréants non monothéistes et matérialistes, et seront confiés aux mains des musulmans et d’autres personnes dignes du traditions parlent de la période du règne du Mahdi et assurent aux croyants que les forces de l’hypocrisie et de l’incrédulité seront anéanties de la surface de la terre. Partout il y aura un vrai croyant en l’unité de les juifs et les chrétiens sont les adeptes des livres célestes qui enseignent le monothéisme, que leur arrivera-t-il lorsque le Mahdi apparaîtra ?Certains versets du Coran semble suggérer qu’ils seront présents jusqu’au Jour du Jugement. Dieu dit dans la sourate Ma`ida, 14 Et avec ceux qui disent “Nous sommes chrétiens”, Nous avons pris un pacte ; et ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité parmi eux l’inimitié et la haine, jusqu’au Jour de la Résurrection. »Quand Dieu dit “Jésus, je te prendrai à moi, et je te purifierai de ceux qui ne croient pas”. J’établirai tes partisans au-dessus des mécréants jusqu’au jour de la résurrection. sourate Al `Imran, 55,Les Juifs ont dit ” La main de Dieu est enchaînée “. Leurs mains sont enchaînées et ils sont maudits pour ce qu’ils ont dit. Non, mais Ses mains sont étendues; Il dépense comme Il veut. Et ce qui t’a été envoyé de la part de ton Seigneur en augmentera certainement l’insolence et l’incrédulité ; et Nous avons jeté entre eux l’inimitié et la haine, jusqu’au Jour de la Résurrection. Ma`ida, 64,La lecture littérale de ces versets suggère Comme vous pouvez le voir, que les religions des Juifs et des Chrétiens existeront jusqu’au Jour du Jugement. Cependant Certaines traditions rapportent de hadiths moins authentiques qui contredisent cette Mahdi jugera parmi les gens de la Torah selon la Torah; parmi le peuple de l’Evangile selon l’Evangile; parmi le peuple des Psaumes selon les Psaumes ; parmi les gens du Coran conformément au Coran. Il y a des traditions qui disent exactement le contraire de ce que disent le Coran et les hadiths cités ci-dessus. Ces traditions racontent que pendant le règne du Mahdi, il n’y aura pas d’autres communautés que les musulmans. Le Mahdi imposera la religion de l’islam aux juifs et aux Baqir a raconté que Dieu ouvrira l’est et l’ouest pour Imam mahdi qui opposera le combat jusqu’à ce qu’il n’y ait plus d’autre religion que la religion de Muhammad et Dans son commentaire sur le verset qui dit Il Dieu le manifestera l’islam, même si les mécréants s’y opposent », L’Imam a dit “Il le fera de telle manière qu’il n’y aura plus personne sauf qu’il aura accepté la religion de Muhammad.”Puisqu’Il existe deux types de hadiths opposés, il faut souligner que les traditions qui sont en accord avec le Coran ont prépondérance sur celles qui ne le sont pas, et donc ces dernières doivent nécessairement être conséquence, les Juifs et les Chrétiens resteront sous le gouvernement de Imam mahdiConclusionL’islam sera la religion du monde, prenant le pas sur toutes les autres religions et l’appel de l’unité de Dieu tawhid sera entendu partout dans le monde. Tout cela sera accompli de manière à ce qu’il ne reste aucune trace d’injustice. Mahdi exécutera le devoir d’ordonner le bien et d’interdire le convient de savoir que bon nombre de menteurs ont inventé des hadits au sujet du Mahdi pour désigner de faux Mahdi ou pour soutenir que le Mahdi ne suivra pas la voie de la paix . Ainsi, bon nombre de truands se sont attribués le titre de Mahdi pour tromper les gens et pour pervertir l’image de l’ commentaires nous aident à améliorer notre service ! Rendez-vous sur notre page Facebook . Merci pour votre passage !

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les signes de l appel de dieu