🐹 Comment Faire Un Petit Lit En Carton Excusez, la phrase est éloignée

Edward M. Harris, Democracy and the Rule of Law in Classical Athens, Cambridge, Cambridge University Press, 2006, XXXII-486 p. 1Le recueil de certains de ses propres articles publié ici par Edward M. Harris s’avérera certainement d’une grande utilité pour quiconque aura à traiter de l’histoire sociale ou judiciaire d’Athènes à l’époque classique. Après, notamment, un sommaire p. VII-VIII et une commode présentation du travail par l’A. lui-même p. XVII-XXXII, ce sont en tout 21 études qui sont regroupées en 4 rubriques. 2La première rubrique est intitulée Loi et histoire constitutionnelle ». On y trouve des études telles que Solon et l’esprit de la loi en Grèce archaïque et classique » p. 3-28 ; cf. J. Blok et A. Lardinois eds, Solon of Athens New Historical and Philological Approaches, Leyde, 2006, p. 290-320, L’éloge de la démocratie athénienne par Périclès » p. 29-39 ; cf. Harvard Studies in Classical Philology, 94, 1992, p. 57-67, Antigone le Législateur, ou les ambiguïtés du Nomos » p. 41-80 ; cf. E. M. Harris et L. Rubinstein eds, The Law and the Courts in Ancient Greece, Londres, 2004, p. 19-56, Selon quelle fréquence l’Assemblée athénienne se réunissait-elle ? » p. 81-101 ; Classical Quarterly, 36, 1986, p. 363-377, Quand l’Assemblée athénienne se réunissait-elle ? Quelques données nouvelles » p. 103-120 ; cf. American Journal of Philology, 112, 1991, p. 329-345, Démosthène et le fonds du théorique » p. 121-139 ; cf. R. Wallace et E. M. Harris eds, Transitions to Empire Essays in Greco-Roman History, 360-146 BC in Honor of E. Badian, Norman-Londres, 1996, p. 57-76. 3La deuxième section porte sur Loi et économie ». Y sont rassemblés des articles tels que Loi et économie dans l’Athènes classique [Démosthène], Contre Dionysodore » p. 143-162 ; cet article avait été originellement publié sur un site informatique, Quand une vente n’est-elle pas une vente ? Réexamen de l’énigme de la terminologie athénienne sur la garantie réelle » p. 163-206 ; cf. Classical Quarterly, 38, 1988, p. 351-381, Apotimèma la terminologie athénienne sur la garantie réelle dans les accords de baux et de dot » p. 207-239 ; cf. Classical Quarterly, 43, 1993, p. 73-95, La responsabilité des partenaires commerciaux dans la loi athénienne la dispute entre Lycon et Mégacleidès [Démosthène], 52, 20-1 » p. 241-247 ; cf. Classical Quarterly, 39, 1989, p. 339-343, Solon a-t-il aboli la servitude pour dette ? » p. 249-269 ; cf. Classical Quarterly, 52, 2002, p. 415-430, Notes sur une lettre de plomb provenant de l’agora d’Athènes » p. 271-279, paru depuis dans Harvard Studies in Classical Philology, 102, 2004, p. 157-170. 4La troisième division concerne La loi et la famille ». On y trouve des publications intitulées Les Athéniens considéraient-ils la séduction comme un crime pire que le viol ? » p. 283-295 ; cf. Classical Quarterly, 40, 1990, p. 370-377, Le viol existait-il dans l’Athènes classique ? Réflexions complémentaires sur les lois concernant la violence sexuelle » p. 297-332 ; cf. Dikè, 7, 2004, p. 41-83, Les femmes et le prêt dans la société athénienne réexamen d’un horos » p. 333-346 ; cf. Phoenix, 4, 1992, p. 309-321, Notes sur un horos provenant de l’agora d’Athènes » travail en collaboration avec Kenneth Tuite, p. 347-354 ; cf. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 131, 2000, p. 101-105, La date du discours d’Apollodore contre Timothée et ses implications pour l’histoire athénienne et la procédure légale » p. 355-364 ; cf. American Journal of Philology, 109, 1988, p. 44-52, Une note sur l’adoption et l’enregistrement dans le dème » p. 365-370 ; cf. Tyche, 11, 1996, p. 123-127. 5La quatrième partie aborde des Aspects de procédure ». On y voit des travaux variés “En flagrant délit” ou “ayant sur soi les preuves de sa culpabilité” ? Apagogè aux Onze et furtum manifestum » p. 373-390 ; cf. G. Thür éd., Symposion 1993 Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte, Cologne-Weimar- Vienne, 1994, p. 129-146, Comment tuer en grec attique les valeurs sémantiques du verbe 3ποκεBνειν et leurs implications pour la loi athénienne sur l’homicide » p. 391-404 ; cf. E. Cantarella et G. Thür éd., Symposion, 1997 Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte, Cologne-Weimar-Vienne, 2001, p. 75-88, La sanction pour poursuite injustifiée dans la loi athénienne » p. 405-422 ; cf. Dikè, 2, 1999, p. 123-142. 6Le recueil s’achève, sous l’intitulé d’un envoi », par la reprise d’une note, Le législateur Phidippide une note sur Les Nuées d’Aristophane » p. 425-430 ; cf. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 140, 2002, p. 3-5. 7Sous le titre de Réflexions ultérieures » Afterthoughts » , les différents articles font souvent l’objet de compléments bibliographiques, qui contribuent à accroître la valeur du volume indépendamment de quelques modifications de fond, ainsi dans l’article écrit avec K. Tuite. 8À la fin, une bibliographie des travaux cités p. 431-450 ; une liste des travaux de l’auteur figure p. 438-440 est suivie d’un index locorum p. 451-476 et d’un index général des sujets abordés noms propres et mots clés, p. 477-486. 9De façon générale, l’auteur a voulu examiner des dispositions légales athéniennes dans leur cadre politique, social et économique. 10La première rubrique met l’accent sur la régulation de la vie politique par la loi, et en particulier la prévention de la tyrannie ; y sont notamment soulignés la pleine compatibilité, aux yeux des Athéniens, entre la démocratie et le règne de la loi, le fait aussi que malgré M. H. Hansen l’expression ekklesia synkletos devait bien désigner une réunion exceptionnelle de l’assemblée en cas d’urgence, ou encore la possibilité de souligner la complémentarité et non l’opposition des politiques de Démosthène et d’Eubule à propos de l’usage des fonds du théorique. 11La deuxième section explique comment les Athéniens mirent en place une législation permettant le développement du crédit et, en conséquence, le développement d’une certaine économie de marché. L’auteur entend montrer que Solon a interdit l’asservissement pour dette mais pas la servitude temporaire d’un débiteur devant rembourser ses dettes par son travail ; considérant le texte porté par une plaque de plomb du IVe siècle trouvée à l’agora d’Athènes, l’auteur estime qu’elle atteste la misérable condition qui était alors celle des esclaves. 12La troisième division s’interroge sur l’action des femmes dans la société athénienne, la façon dont la violence à l’égard des femmes était considérée il est souligné que la sanction est fondée sur la nature de l’intention qui meut l’agresseur masculin et non sur la violence subie par la femme et aussi la manière dont les femmes pouvaient agir en matière économique en s’appuyant sur un consentement masculin. Considérant le discours d’Apollodore, alias le Pseudo-Démosthène, Contre Timothée, l’A. estime qu’il n’a pas été prononcé en 362-361, mais avant 366-365, alors même que Pasiclès, le frère d’Apollodore, que l’on voit intervenir comme témoin, n’avait pas 18 ans. 13Dans la quatrième partie, il est relevé que le verbe apokteinein tuer » est utilisé, en prose attique, pour désigner à la fois la préparation d’un assassinat et l’acte même de meurtre ; en conséquence, les actes perpétrés par le comploteur d’un assassinat et par un meurtrier relevaient de la même procédure. Une autre procédure la dikè bouleuseôs s’appliquait à ceux qui avaient fomenté un assassinat sans que celui-ci eût été effectué. Par ailleurs, l’A. met en question le point de vue selon lequel le système de lois athénien n’aurait pas visé à produire une norme positive mais plutôt à permettre aux citoyens – et en particulier aux plus aisés d’entre eux – de poursuivre leurs vengeances privées ; les plaignants auraient pu renoncer aux poursuites entreprises par eux, pourvu que le Trésor public ne fût pas privé du revenu d’une amende. 14Quant à l’ envoi », il souligne que la parodie de la terminologie législative effectuée par Aristophane doit montrer que leurs lois constituaient pleinement un bien commun des Athéniens en opposition, par exemple, à une appréciation de M. H. Hansen estimant, dans La démocratie athénienne à l’époque de Démosthène, Paris, 1993, p. 229, qu’ il devait être excessivement difficile pour l’Athénien moyen de se retrouver dans [le] maquis [des] procédures ». 15Un autre livre, complémentaire de celui-ci, est annoncé p. IX il portera sur la manière dont les Athéniens interprétaient et appliquaient la loi dans leurs cours judiciaires ce livre sera en principe intitulé The Rule of Law in Action The Nature of Litigation in Classical Athens. Le diptyque ainsi constitué ne pourra que constituer un précieux instrument de référence, et une base de bien des débats. 16Nicolas RICHER. Christopher J. Smith, The Roman Clan. The gens from Ancient Ideology to Modern Anthropology, Cambridge, Cambridge University Press, 2006, 393 p. 17Ce livre est une enquête fouillée sur le concept de gens. La 1re partie p. 12-165 fait le point des interprétations modernes du mot ; la seconde est une tentative de définition, anthropologique dans son approche, de la gens p. 169-346. L’ouvrage contient deux appendices l’un concerne les rapports entre curie romaine et religion d’après le témoignage de Denys d’Halicarnasse ; l’autre, des curies disparues. La bibliographie de 21 pages 363-383 contient 559 références, la plupart en anglais, de plus de 350 auteurs différents. On relève trois indices général, des noms antiques et des sources littéraires discutées. On peut considérer que le livre est, dans son entier, une historiographie à deux niveaux une historiographie moderne puis une historiographie des sources antiques elles-mêmes. 18La difficulté majeure de l’entreprise vient de l’absence de définition englobante de la gens les sources littéraires ne définissent pas le mot mais donnent des exemples de gentes particulières et décrivent leurs singularités extraordinaires ou fascinantes qu’elles mettent en relation avec des sacra. Jamais cependant il n’est possible de relier des familles aux dieux, à la mythologie ou aux origines de Rome de manière convaincante et assurée. Les sources antiques ne permettent pas de relier génériquement la gens à l’organisation originelle des cadres civiques de l’État romain. Elles ne décrivent pas la gens comme une entité politique mais il est clair que les gentes participaient à la vie politique. L’enquête passe donc par les lieux d’expression du terme gens, ceux où elle intervient l’armée et la terre, donc la relation de clientèle, parce que la terre donne le pouvoir, hiérarchise socialement les hommes, et que la possession de terres ou d’hommes donne le pouvoir de lever des troupes ; la religion. Ce faisant, à partir de l’époque républicaine, ce sont les questions de dynastie » dans la détention des sacerdoces et des magistratures qui apparaissent et doivent être analysées. D’où aussi une enquête qui essaie de décrypter l’un des sujets majeurs de l’historiographie antique – à savoir, la question de la lutte entre patriciens et plébéiens. Chez Cicéron, le terme est rarement utilisé en relation avec les plébéiens ; à lire Tite-Live, la notion de gens ne pouvait pas être appliquée aux plébéiens. Mais cela signifie-t-il autre chose que le fait qu’à son époque, consciemment ou non, le terme n’était guère en usage que pour les patriciens ? Cela signifie-t-il autre chose que l’idée et la représentation que se faisaient d’eux les patriciens à la fin de la République, période au cours de laquelle on sait qu’il y eut une tendance à la construction ou à la reconstruction de généalogies ? 19La première partie du livre passe en revue les interprétations modernes depuis la Renaissance de Carlo Sigonio, au milieu du XVIe siècle, aux historiens du XXe siècle – comme Arangio-Ruiz et Bonfante en passant par Vico, Niebuhr, Mommsen, Morgan, ce dernier d’une grande importance par son approche comparatiste et philologique, et M. Radin. Progressivement une ouverture ethnographique et anthropologique est apparue qui a permis d’envisager les sociétés antiques plus largement, en particulier dans le rapport entre famille et gens. Cette mise au point effectuée, C. J. Smith s’attache, dans la deuxième partie, non pas à définir la gens – ce qui, au terme de la lecture de l’ouvrage, se révèle impossible – mais à tenter d’approcher institutions, organes, circonstances – politiques, sociales, économiques, militaires – qui pourraient mettre en évidence l’idée de gens, ou révéler son existence. Car, dans les textes, le mot est associé à d’autres termes et réalités clients, plébéiens, curies, quirites, patriciens et patriciat, armée. Il confronte d’abord les sources et leurs interprétations à l’archéologie et aux structures onomastiques. L’archéologie n’a pas entièrement permis de retrouver la gens elle montre plutôt le développement rapide de centres urbains qu’une structure sociale qui dépendrait d’un groupe identifié et organisé. Finalement, la gens est une notion loin d’être évidente, contrairement à ce que les sources antiques pourraient laisser croire ; de l’Antiquité à nos jours, elle a pris une place de plus en plus grande alors que les sources littéraires antiques sont problématiques parce que la plupart sont de beaucoup postérieures aux temps qu’elles prétendent expliquer ; la référence au genos attique n’est pas prouvée et l’on ne peut pas établir de comparaison légitime et directe entre les deux concepts. Qualifier la société italienne de gentilice », c’est tirer une conclusion dangereuse en donnant plus de sens au mot qu’il n’en a. Au terme de cette série d’observations indirectes, C. J. Smith en vient Explaining the gens » à la gens et montre que, pour comprendre ce qu’elle est, il faut en passer par la compréhension de l’histoire du patriciat et non réfléchir en termes d’institution statique. Un arrière-plan institutionnel avec, au cours du temps, un affrontement entre une élite et ses opposants a sans doute rendu nos explications trop simplistes. Nous sommes tributaires notamment de Tite-Live qui a tenté de croire et de faire croire que les patriciens étaient organisés en gentes et que la relation entre les patriciens et les auspices n’était pas morte à la fin de la République. Or il est probable que l’histoire primitive du patriciat n’est pas celle d’un ordre aristocratique. Avant la République, c’est-à-dire avant que n’apparaisse la liste des magistrats de Rome, les patriciens sont invisibles ou silencieux dans les sources en tant qu’acteurs politiques. Ensuite, ils deviennent le groupe d’intérêt le plus puissant. 20La gens, en tant qu’institution, n’a probablement jamais existé. Elle dut être un principe d’organisation sociale, une aspiration, en particulier pour les anciens lignages plébéiens. Le sujet du livre est d’une grande complexité. La quantité accumulée des indices minutieux en fait la densité, mais le cheminement sinueux fait parfois oublier les buts de la démonstration. À force de détails et exposés des thèses des chercheurs modernes dans la première partie, on en finit par ne plus voir l’objectif et qu’il ne s’agit que d’analyses et d’interprétations autres que celles de Smith. La gens disparaît même parfois. Dans la deuxième partie, pendant des pages, il n’est plus question que du patriciat en tant que groupe. Dans l’index général, il est révélateur que tout ce qui tourne autour du mot gens ne renvoie qu’à 10 % des pages du livre, contre 20 % pour le patriciat, avec très peu de contacts entre les deux séries d’occurrences. Bref, s’il est riche, sa lecture en est ardue et des lecteurs qui n’ont pas une bonne maîtrise des sources de la période et de son historiographie s’y perdront. Mais ce n’est pas une raison pour ne pas s’y plonger. 21Nicolas MATHIEU. Gérard Minaud, La comptabilité à Rome. Essai d’histoire économique sur la pensée comptable commerciale et privée dans le monde romain antique, Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2005, 383 p. 22Cet ouvrage est issu d’une thèse de doctorat soutenue par l’A. en 2002. Il est préfacé par A. Tchernia. Son objet est de reconstituer les méthodes de la comptabilité romaine. Il s’agit de dresser l’inventaire des outils comptables des Romains, en désignant ceux qu’ils possédaient et ceux dont ils étaient dépourvus, volontairement ou non » p. 24. En étudiant quel usage les Romains font des moyens à leur disposition, l’auteur espère approcher ce qu’il appelle leur rationalité ». Il s’agit donc de partir des pratiques pour tenter une histoire des mentalités économiques. L’argumentation, si elle peut paraître parfois complexe, est originale et stimulante. Elle est servie par une présentation claire, proposant systématiquement textes latins et traductions. 23L’ouvrage s’ouvre sur le constat du manque de sources. Aucun livre de comptes n’est parvenu jusqu’à nous, ni aucun traité de comptabilité. Les archéologues ont bien mis au jour quelques ensembles de tablettes ou papyri, mais ces textes sont bien allusifs. À côté des témoignages souvent faussement précis d’un Cicéron ou d’un Pline le Jeune, seul subsiste le vocabulaire ces mots, dispersés dans les textes littéraires de toutes époques et de toutes natures, utilisés par les Romains lorsqu’ils parlent de la gestion de leur patrimoine. Mais les traducteurs peinent à trouver leur sens précis. Or, tant que ces termes techniques ne sont pas compris, les pratiques qu’ils recouvrent ne peuvent l’être. 24Pour briser ce cercle vicieux, G. Minaud propose une démarche comparative tenter de comprendre la comptabilité romaine à la lumière du système utilisé de nos jours. L’A. tire profit d’une histoire personnelle originale issu d’une école de commerce, il a été chef d’entreprise avant d’entreprendre des études d’histoire. Il est donc tout qualifié pour expérimenter une démarche dont la recherche actuelle souligne de plus en plus l’intérêt l’étude des sources anciennes à l’aide d’outils importés d’autres disciplines. Le danger d’une telle méthode pourrait être de plaquer sur les témoignages antiques des concepts artificiellement empruntés à la comptabilité moderne. Le grand intérêt de l’ouvrage est que l’auteur, loin de tomber dans ce travers, ne cesse de revenir à l’étude des sources antiques, qu’il cite et analyse abondamment. Sa connaissance de la comptabilité moderne est donc réellement mise au service de l’étude historique. Elle permet de proposer de nouvelles interprétations de certains textes, mais aussi de réviser ou préciser les traductions de nombreux termes latins. 25L’ouvrage se divise en deux parties la première tente de déterminer quels sont les outils comptables dont disposent les Romains ; la seconde, quels usages ils en font. 26La première partie regroupe 4 chapitres. Le premier propose une initiation aux principes de comptabilité. Le lecteur peu familier de cette discipline pourra trouver l’exercice austère, mais ses efforts sont indispensables pour comprendre la suite du raisonnement. Les chapitres suivants décrivent les outils comptables des Romains. Le paterfamilias tenait un compte au nom de chacun de ses correspondants, ce que l’on appelle aujourd’hui compte de tiers chap. 2. Centralisés et juridiquement reconnus chap. 3, ces comptes appliquent le principe de l’équilibre mécanique un débit pour un crédit, premier pas vers la comptabilité en partie double. Le vocabulaire est précis, les connaissances arithmétiques également, la numérotation en chiffres romains ne constituant nullement un handicap à la tenue de comptes efficaces chap. 4. L’auteur conclut que les Romains disposaient d’instruments dépassant les simples besoins d’une gestion domestique. Ils manipulaient différents documents comptables dont chacun remplissait une fonction bien précise les aduersaria enregistraient les opérations courantes, centralisées ensuite dans le codex accepti et expensi. 27La deuxième partie s’attache à déterminer quel usage les Romains faisaient de ce système complexe et précis. Il leur permettait d’apprécier les flux financiers chap. 5, ou l’accroissement d’un patrimoine entre deux périodes de référence chap. 6. Il servait également à maîtriser et contrôler les comptes chap. 7, mais rarement comme outil de prise de décision économique chap. 8. Le nœud de l’argumentation est que cet usage limité de la comptabilité romaine est intimement lié à la structure même de l’économie, marquée par l’esclavage. La valeur d’un esclave est trop fluctuante pour faire l’objet d’un traitement comptable sa fuite ou son décès réduisent de manière imprévisible le patrimoine de son propriétaire, qu’il peut, à l’inverse, augmenter, en se reproduisant ou en transmettant son savoir-faire. Les variations de valeur de cet outil de production si particulier sont impossibles à prévoir et formaliser dans des calculs d’amortissement évaluant la dépréciation d’un patrimoine. Or cette notion d’amortissement est centrale dans la comptabilité moderne, notamment pour le calcul du coût de revient, du profit, et les décisions d’investissement. C’est donc l’importance de l’esclavage qui explique l’usage spécifique que font les Romains de leur comptabilité, réduite à un rôle de mémorisation et de contrôle, mais rarement utilisée pour prendre des décisions économiques quel que soit son degré de précision, elle ne peut servir à évaluer la rentabilité d’un domaine dont le personnel servile est irréductible à une prise en compte purement comptable. 28La comparaison avec les pratiques modernes trouve ainsi sa limite, non dans un caractère primitif » de la comptabilité romaine, mais dans le fait qu’elle est, comme toute activité économique, très dépendante de la société dans laquelle elle s’inscrit. Ce raisonnement devrait séduire tant les historiens soucieux d’éclairer les mentalités économiques antiques que les gestionnaires curieux de mise en perspective historique de leurs méthodes. 29Laetitia GRASLIN-THOMé. Ezio Buchi dir., Storia del Trentino, II. L’Età romana, Bologne, Il Mulino, 2000, 645 p. avec illustrations. 30Ce gros ouvrage, publié sous la direction d’E. Buchi, professeur d’histoire romaine à l’Université de Vérone, correspond au deuxième volume de l’histoire du Trentin qui en comptera six ; il regroupe plusieurs contributions importantes sinon fondamentales pour l’histoire de cette région septentrionale de l’Italie. 31La première contribution signée de Stefania Pesavento Mattioli est consacrée à l’étude du réseau routier intégré, dans une vision plus globale de la circulation en Italie nord-orientale région X. Cette étude est complétée de cartes situant les stations citées dans les sources. 32La contribution suivante, que l’on doit à Ezio Buchi, est particulièrement importante, centrée sur la colonisation de la Cisalpine jusqu’à la déduction de la colonie de Tridentum. Reprenant toute l’histoire de la conquête depuis la déduction en 268 avant notre ère de la colonie latine d’Ariminum dans le territoire des Gaulois Sénons, l’auteur s’attache à retracer toute l’histoire de la conquête romaine victoire contre les Gaulois Boïens, déductions coloniales dans la plaine du Pô, construction de la via Flaminia, guerre contre Hannibal, déduction de la colonie latine d’Aquilée en 181, lutte contre les Cimbres et les Teutons et leur défaite en 101, pour en arriver à l’octroi du ius Latii aux communautés transpadanes, puis de la citoyenneté romaine sous César. Il s’intéresse ensuite au municipium de Tridentum et aux limites de son territoire. Il rappelle l’édit de Claude de 46 connu sous le nom de tabula Clesiana, qui fait référence à certaine pratique illégale de militaires usurpant la citoyenneté romaine, mais que Claude, afin d’éviter tout trouble, rendit légale par cet édit. Le passage au statut de colonie se situe entre 46 et 165-166, sans qu’il soit possible de préciser ; cependant, l’auteur pencherait pour une décision de Marc Aurèle. Enfin, un long discours est consacré à l’étude du culte impérial dont on relève les premières traces dès Auguste. 33La contribution d’Alfredo Buonopane est tout aussi importante, consacrée à la société, l’économie et la religion. Si les sources épigraphiques sont peu abondantes concernant les magistrats, elles sont beaucoup plus nombreuses concernant les militaires ; les habitants du Trentin semblent avoir eu une propension certaine pour la carrière militaire. Le chapitre consacré à l’économie est particulièrement intéressant et révèle une très grande variété d’activités agriculture intensive dans les vallées, de subsistance en hauteur et pastoralisme, culture de la vigne, exploitation de la forêt présentant une grande diversité d’espèces selon l’altitude, recours à la chasse et à la pêche, élevage diversifié ovins, porcins, bovins, chevaux, extraction et travail de la pierre, travail du bois, production textile, travail des métaux et du verre, production de céramique, de matériaux de construction, d’amphores... De ce panorama, il ressort une très grande vitalité économique se traduisant par des échanges diversifiés avec l’Afrique, l’Égée et le Proche-Orient. Dans toute la région, on observe un grand dynamisme économique. Les connaissances sur la religion reposent sur les sources épigraphiques et les trouvailles archéologiques divinités indigènes romanisées ou assimilées, cultes salutaires, égyptiens et orientaux, cultes italiques et romains... ensemble d’une grande variété. 34À l’étude des trouvailles monétaires, qu’elles soient erratiques ou en dépôts, s’est attaché Giovanni Gorini. 35Gianni Ciurletti dresse un inventaire des trouvailles archéologiques de la ville de Trente en s’intéressant plus particulièrement au schéma urbain enceinte, voirie, égouts, constructions publiques et privées, découvertes extra-urbaines, avec notamment l’amphithéâtre et les cimetières. En complément, Elisabetta Baggio Bernardoni présente une étude de la porte Veronensis, l’unique porte de l’enceinte identifiée, à l’extrémité méridionale du cardo maximus. 36Enrico Cavada s’est intéressé au territoire, à son peuplement, aux habitats et aux nécropoles. La documentation archéologique est particulièrement importante depuis le XIXe siècle. L’A. divise son étude en secteurs géographiques qui semblent tous avoir leurs caractéristiques propres. Ainsi, dans le Trentin méridional, on relève la présence de praedia et de villas rustiques ; dans le secteur de l’Adige central, la présence d’entreprises agraires ; dans les vallées internes, on retrouve des agglomérations de type vicus, pagus et des activités liées à la forêt et au pastoralisme ; le territoire du Trentin oriental et Feltre, tournés vers le bassin du Brenta, ne semblent pas avoir connu une occupation intensive et apparaissent plutôt comme zone de passage. 37Gianfranco Paci centre son enquête sur le secteur sud-ouest du Trentin l’alto Garda e le Giudicarie » , davantage tourné vers Brixia et la plaine padane ; il nous en donne une histoire politico-administrative et une analyse de la société et de l’économie. 38Enfin, Iginio Rogger s’interroge sur les débuts chrétiens de la région ; il insiste sur le retard de la christianisation de la région par rapport à l’espace méditerranéen. Peu de sources écrites sur les origines demeurent, si ce n’est une série de documents relatifs à l’évêque Vigile de la fin du IVe siècle, à qui fut dédié un culte au VIe siècle. 39L’ouvrage se termine sur une importante bibliographie et sur des indices de noms de personnes, de lieux, et de choses remarquables, que l’on doit à Anna Zamparini. 40Ce livre consacré à l’époque romaine du Trentin est remarquable par la qualité des articles réunis, qui constituent une somme des connaissances de cette région, si importante par son dynamisme économique et pour les relations commerciales entre l’Italie et les régions septentrionales. 41Christiane DELPLACE. Anouar Louca, L’autre Égypte, de Bonaparte à Taha Hussein, Le Caire, IFAO, Cahier des Annales islamologiques, 26, 2006, 223 p., 14 ill., index. 42Cet ouvrage est un recueil de 15 articles I à XV, dont trois inédits, écrits par le regretté Anouar Louca 1927-2003. C’est, en quelque sorte, un ultime hommage rendu à ce chercheur égyptien, ami de la France et d’expérience internationale. Il avait été déjà honoré de son vivant dans une publication de l’IFPO J. Dichy, H. Hamzé éd., Le voyage et la langue. Mélanges en l’honneur d’Anouar Louca et d’André Roman colloque de Lyon II, 28-29 mars 1997, 2004. Au fur et à mesure de la lecture, on perçoit une quête des liens subtils noués entre culture française et culture égyptienne, depuis l’événement fondateur de l’expédition de Bonaparte dans la vallée du Nil. La construction de l’ensemble suit la chronologie, armature des faits », tout en tissant finement la trame des échanges. De plus, la parfaite maîtrise des deux langues et des deux cultures permet d’analyser le dialogue d’une rive à l’autre et de mettre au jour la chaîne des interlocuteurs. En contrepoint des figures bien connues de Bonaparte, de Jomard, de Champollion, des saint-simoniens et de J. Berque, on découvre des intermédiaires culturels » moins connus ; ainsi, Moallem Yacoub 1745-1801, l’intendant copte du général Desaix, est réhabilité d’une accusation de collaboration avec la France par son projet d’indépendance de l’Égypte II. D’Edmée François Jomard, jeune géographe de l’Expédition, maître d’œuvre infatigable de la Description de l’Égypte, on connaît moins les projets pédagogiques soumis à Méhémet Ali. Ainsi va naître l’École égyptienne de Paris 1826-1835, boursiers musulmans et chrétiens dont la formation est à dominante scientifique et technique I ; on peut aussi lire sur la diversité de leurs origines l’article de Jomard, Les étudiants arméniens dans la première mission égyptienne à Paris envoyée par Méhémet Ali en 1826 », dans Nouveau Journal asiatique, 1828, II, p. 16-116. Ils sont accompagnés de leur guide spirituel, le remarquable imam éclairé Rifaca al-Tahtawi 1801-1873 dont les œuvres complètes ont été traduites par A. Louca et dont la figure est récurrente dans plusieurs articles I, p. 9-15 ; IX ; X, p. 142-145 ; XV, p. 192-193 ; on signalera, en complément, l’édition récente du journal de l’imam, L’Or de Paris, traduite par notre auteur et publiée aux Éditions Sindbad en 1988. Al-Tahtawi reste encore une des meilleures références d’ouverture au monde moderne et d’islam des Lumières, si l’on en juge par des parutions récentes comme l’ouvrage de Guy Sorman, Les enfants de Rifaa musulmans et modernes, Paris, Le Livre de poche, 2005. 43À cette glorieuse pépinière de cadres pour l’Égypte des Khédives, une autre série d’articles oppose la malheureuse communauté des réfugiés de Marseille IV, en particulier les mamelouks » V dont la silhouette pittoresque a inspiré l’orientalisme romantique dans sa double tradition littéraire, mais surtout picturale III. Exotisme meurtrier, VI. Clandestins du romantisme. Quelques figures peu connues d’hommes de lettres et surtout de linguistes le poète Joseph Agoub, les interprètes Ellious Bocthor, Michel Sabbagh, le Suisse Jean Humbert nous introduisent dans l’univers de Champollion VII-VIII, sous le signe du déchiffrement des hiéroglyphes 1822. Une enquête dans les archives porte sur le mystérieux prêtre copte dont le Père de l’égyptologie suivait les offices à l’église Saint-Roch et les conseils le nom est correctement restitué comme Hanna Chiftigi, et non Cheftidchy H. Hartleben, 1906 ou Shephtichi A. Faure, 2004 ; une biographie lacunaire » p. 97-98 peut, ainsi, être proposée. 44Passant sur la rive égyptienne, le Pr Louca s’intéresse aux saint-simoniens X dont le projet initial est de creuser l’isthme de Suez. Il nous présente, ce qui est moins connu, leurs interlocuteurs égyptiens les ministres turcs Edhem Pacha et Mustafa Mukhtar Instruction publique ainsi que trois ingénieurs de l’École égyptienne de Paris, Mahzar ministre des Travaux publics, Baghat et Bayyumi, animateur de l’École polytechnique du Caire et ses disciples. À côté des réserves au sujet d’Enfantin, il est fait grand cas de l’exemplaire Charles Lambert ». L’article suivant XI est consacré au fellah suisse », l’agronome socialisant John Ninet dont Louca a publié les Lettres d’Égypte 1871-1882, CNRS, 1979, et qui est l’auteur du premier Manifeste du Parti national égyptien en novembre 1879. 45La deuxième grande figure de l’islam éclairé, au XXe siècle, cette fois, est la grande figure de Taha Hussein dont l’extraordinaire carrière et le portrait sont esquissés dans deux conférences sans notes Un enfant aveugle devient le guide d’une nation » XII et l’inclassable Taha Hussein » XIII, mais il manque peut-être une bibliographie de son œuvre en annexe. Suit un hommage au maître et ami, Jacques Berque XIV ; en écho, un autre savant, auteur du livre de référence sur l’Expédition d’Égypte 1989, Henry Laurens, a dédié son livre Orientales I. Autour de l’expédition d’Égypte, CNRS, 2004, à la mémoire d’Anouar Louca, ce maître de plusieurs générations d’historiens de l’Égypte au XIXe siècle et le véritable rénovateur de l’histoire de l’expédition d’Égypte et des relations entre la France et l’Égypte ». L’autre Égypte se termine en boucle sur une réflexion utile d’historien, face aux controverses qui ont suivi le bicentenaire de l’expédition d’Égypte, Repenser l’expédition de Bonaparte » XV, où il souligne que le binarisme colonisateur/colonisé occulte, rétrospectivement, la complexité du contexte » et le salut d’un autre chercheur, spécialisé dans l’étude de cette période, Patrice Bret. L’expédition militaire est, aussi, une exploration », source d’horizons partagés. La vie et l’œuvre d’Anouar Louca en sont une parfaite illustration. 46Marie-Christine BUDISCHOVSKY. Paul Freedman, Bourin Monique eds, Forms of Servitude in Northern and Central Europe. Decline, Resistance and Expansion, Turnhout, Brepols, 449 p., coll. Medieval Texts and Cultures of Northern Europe », 2005. 47Cet ouvrage constitue les actes du colloque sur le nouveau servage en Europe médiane qui s’est tenu en février 2003 à Göttingen sous la direction des deux éditeurs ainsi que celles de Ludolf Kuchenbuch et Pierre Monnet, avec l’appui du Max-Planck-Institut. Il s’agissait d’étendre à l’Europe centrale et septentrionale une analyse du phénomène dans l’espace méditerranéen qui avait été abordée à Rome en 1999. Les communications présentées à cette occasion traitent de la question entre le XIIIe et le XVIe siècle, mis à part un article de Michel Parisse qui pose la question de façon générale depuis le haut Moyen Âge et une contribution de Heide Wunder qui pousse la problématique jusqu’au XVIIIe siècle à partir d’un exemple pris dans la Hesse. 48L’ouvrage commence par une longue introduction des deux éditeurs qui font le point sur l’historiographie et se demandent s’il y a lieu d’introduire un nouveau ou un second servage qui naîtrait sous la pression du pouvoir nobiliaire ou sous la contrainte de la crise des XIVe et XVe siècles. Les A. s’attachent à une gageure, donner une tentative de définition commune des traits du servage sans pour autant la diluer dans un cadre purement formel géographique et chronologique, en mettant en avant l’existence de serfs, hommes de corps ou dépendants dans la terminologie, qui renvoie à une double perception ; d’une part, l’existence d’une catégorie pensée ou perçue par les seigneurs et sur laquelle ils exercent leurs droits ; d’autre part, la conscience, qu’en ont les intéressés eux-mêmes, des formes de la macule qui se traduit par des signes visibles comme la mainmorte ou le formariage qui ne sont pas vécus de gaieté de cœur. L’enquête débouche ensuite sur une série d’études régionales, avec des contributions sur la France 3 Vincent Corriol pour le Jura, Ghislain Brunel en Laonnois, Denise Angers en Normandie, sur l’espace germanophone 7 Julien Demade et Joseph Morsel pour la Franconie, Tom Scott aux confins sud-ouest du monde germanique, Kurt Andermann en Pays de Bade, Roger Sablonier en terre helvétique, Heide Wunder en Hesse, Werner Rösener en Allemagne méridionale, Heinz Dopsch dans les Alpes autrichiennes, le Danemark 2 avec Michael H. Gelting pour le XIIIe siècle et Jeppe Büchert Netterstrøm pour les XVe-XVIe, avant de se conclure par un article sur la Hongrie J. M. Bak, un autre sur la Pologne Marian Dygo et un dernier sur l’Angleterre Christopher Dyer. Par contre, la complexité de la question, la dispersion géographique et temporelle des contributions n’a pas permis de synthèse et l’ouvrage n’offre pas de conclusion, ce qu’on peut regretter, car, s’il est évidemment impossible de tirer toutes les conséquences à chaud », lors des prestations orales, on peut espérer le faire à tête reposée pour l’édition ; seulement la multitude des champs d’observation rendait ici l’exercice aléatoire et explique la longue introduction problématique qui est d’autant plus précieuse. 49Il est hors de question de rendre compte de la teneur des propos de chaque article dans un compte rendu qui doit être bref et c’est d’ailleurs inutile, tant il est vrai que transparaissent à travers les démonstrations des divers auteurs quelques thèmes récurrents qui soulignent les lignes de force de toute réflexion actuelle sur la question du servage. Pour faire court, disons que trois domaines sont à privilégier. D’abord, la question de l’origine et de l’évolution de ce servage, dont on peut faire un héritage des époques antérieures ou, au contraire, une nouveauté qualifiée de second servage ; ensuite, l’étude des formes infiniment variées de la dépendance qui sont loin de se laisser réduire à un modèle unique et se définissent toujours par rapport à l’exigence seigneuriale ; enfin, la réaction des populations soumises à ces contraintes, qui oscillent entre contestation sourde, tentatives d’échapper à la marque du mépris social par le rachat, et rejet violent comme à l’occasion de la guerre des paysans qui a tant marqué dans le monde germanique. 50Sur le premier point, les divers auteurs semblent plutôt considérer que le servage a toujours existé, même si parfois la nature des documents a pu l’occulter, mais que la forme de cette servitude a pu fort bien évoluer en un statut souvent moins contraignant que la servitude féodale ou domaniale qui sont elles aussi, et il est bon de s’en souvenir, des catégories formelles de l’historien plus que des cadres intangibles. La servitude connaît des variations infinies avec des pulsations tantôt vers une certaine forme de liberté relative cas le plus général, tantôt vers une contrainte nouvelle par exemple dans la Pologne du XVe siècle, et il est bien délicat de théoriser ce qui est par contre une coutume socio-économique bien ancrée, celle d’un prélèvement sur un monde paysan par une élite seigneuriale qui se poursuit à l’époque moderne. 51En second lieu, ces articles attirent attention sur l’extraordinaire émiettement des statuts qui est une constante de ce monde ; qu’on soit Eigenleute, Leibeigene, homme de corps, servus, villein, bondsman, on est toujours soumis à des obligations, qui, si elles paraissent fixes a priori, peuvent toujours évoluer dans des enjeux de pouvoirs, des conflits, des processus de négociations plus ou moins feutrés ou carrément violents. Mais, quelle que soit l’évolution, le seigneur percepteur ne renonce pas facilement à sa quote-part, peut-être parce qu’elle est rentable, encore qu’une estimation tardive XVIIIe siècle en Pays de Bade montre des réserves, mais aussi parce qu’elle est un marqueur de la contrainte qui traduit la supériorité sociale de celui qui l’impose. 52Dans un troisième temps, il faut aussi retrouver les manifestations usuelles de cette servitude qui s’appuie sur le trio académique du chevage, de la mainmorte et du formariage, mais se concentre de plus en plus souvent sur la perception d’une rente monétaire, sauf en Pologne encore une fois, accordant plus d’intérêt aux prélèvements exceptionnels sur les noces ou l’héritage, occasions plus rémunératrices que la perception d’usage d’un cens rapidement recognitif pour peu que les monnaies varient. Ces contraintes sont aussi vécues de façon ambiguë par ceux qui y sont soumis, apparemment plus vite et plus souvent débarrassés du chevage que des taxes d’héritage ou des contraintes limitant les mariages extérieurs. Pour faire sauter ce qui est parfois ressenti comme un verrou, on connaît des affranchissements collectifs, notamment dans le cas de serfs dépendant d’une ville, mais c’est loin d’être le cas dominant, car, à moins d’y être poussé par la nécessité économique, le maître y est rarement favorable et préfère la remise d’une liberté individuelle et d’ailleurs rarement plénière, l’ex-dépendant restant souvent enserré dans un réseau d’obligations envers son seigneur. 53Au total, cet ouvrage très riche souffre de l’impossibilité d’une synthèse générale de la question d’autant moins évidente qu’il englobe largement le début des Temps modernes en Europe centrale, mais il est d’un apport précieux pour la connaissance de la servitude ou du servage – les mots eux-mêmes sont des pièges –, notamment dans l’espace de l’empire. L’existence du phénomène est ainsi envisagée dans une longue période et le chercheur à l’affût de précisions plus ciblées trouvera son bonheur dans les contributions plus particulièrement consacrées aux temps ou aux contrées où il a choisi d’exercer sa sagacité. 54Olivier BRUAND. Massimo Vallerani, La giustizia pubblica medievale, Bologne, Il Mulino, coll. Ricerca », 2005, 304 p. 55Le livre que signe ici M. Vallerani représente le bilan d’une quinzaine d’années de recherches consacrées à l’histoire du droit et de la procédure, initiées par la publication de son ouvrage sur le fonctionnement de la justice à Pérouse Il sistema giudiziario del comune di Perugia conflitti, reati e processi nella seconda metà del XIII secolo, Pérouse, 1991. Dans cet essai composé de six chapitres pour la plupart repris de précédents articles, il propose une réflexion sur l’évolution des systèmes judiciaires au sein du monde communal italien, s’attachant plus particulièrement à la question complexe des rapports entre procédures accusatoire et inquisitoire. Pour le Moyen Âge, cette évolution fut marquée par des jalons importants le concile de Latran IV, le Tractatus de Maleficiis d’Alberto Gandino, les grands procès politiques du début du XIVe siècle, comme ceux de Boniface VIII ou des Templiers. L’A. pose comme postulat que les modèles procéduraux sont intimement liés aux diverses phases d’évolution du pouvoir politique et il souligne à quel point les communes italiennes médiévales constituent en ce sens un cadre d’étude particulièrement riche en matière de pratiques judiciaires. La documentation mobilisée pour cette enquête est vaste, constituée principalement de la production théorique des juristes médiévaux, des statuts communaux, des consilia et bien, entendu, des registres judiciaires des différents tribunaux. 56Dans un premier chapitre de synthèse inédit Procedura e giustizia nelle città italiane del basso medioevo, il met l’accent sur un processus culturel majeur du XIIe siècle la diffusion des ordines iudiciarii, c’est-à-dire des manuels de procédure, dont la fonction est notamment d’établir une définition rigoureuse de l’organisation du procès. Tous ces ordines mettent en avant le fait que le procès, le jugement sont l’expression de la potestas publique ; à travers cette volonté de maîtrise des instruments de pacification de la part des premiers gouvernements consulaires et podestataux, c’est bien la pax qui est en jeu, c’est-à-dire la constitution de la communauté comme délimitation d’un espace pacifié ». Après avoir dressé ce tableau évolutif général, faisant également une grande place à l’œuvre d’Alberto Gandino, l’A. poursuit par une réflexion sur la procédure Come pensano le procedure. I fatti e il processo. Partant d’une définition du procès comme système de connaissance des faits qui doivent être définis et prouvés », il insiste sur la complexité de cette notion de fait, qui devient particulièrement sensible à partir du XIIe siècle et de la redécouverte du droit romain. Il s’attache à montrer les différences entre l’organisation triadique du système accusatoire accusateur, accusé et juge, modèle dans lequel la reconstruction du fait échoit aux parties, et le modèle inquisitoire qui suit une logique opposée, et dans lequel le juge peut recourir à tous les types de preuves qu’il jugera utiles. Dans ce dernier modèle, la fama joue alors un rôle moteur comme agent denunciante. Tout le chapitre s’attache donc à cerner ces différences de fond autour du déclenchement du procès, de la reconstruction du fait, de l’établissement de la preuve, et de l’émergence de la vérité. Une fois les bases théoriques et techniques posées, M. Vallerani analyse l’application de ces modèles procéduraux à l’échelle de deux villes dont il a dépouillé les registres judiciaires Bologne et Pérouse. Il commence dans un troisième chapitre par l’étude du système accusatoire à Bologne Il sistema accusatorio in azione Bologna tra XIIIe XIV secolo, réalisant un examen détaillé de son application par le tribunal du Podestat. Ses dépouillements prouvent la très grande diffusion du procès accusatoire – environ 1 300-1 400 procès par an dans les années 1286-1291 et jusqu’à 3 118 au cours de l’année 1294, et montrent la très nette prépondérance de l’absolution comme issue des procès 83 % des issues en moyenne, devant les condamnations et exclusions. Il poursuit par l’étude de la valeur et de la fonction des actes de paix auprès des tribunaux communaux Pace e processo nel sistema giudiziario. L’esempio di Perugia, insistant sur l’importance de la concordia dans la société communale et sur l’impact des accords privés » sur la justice publique, et rejette ainsi l’idée trop longtemps véhiculée selon lui que l’acceptation de la paix soit le signe d’une faiblesse des systèmes judiciaires médiévaux. Dans le cinquième chapitre Come si costruisce l’inquisizione arbitrium » e potere a Perugia sont mis en avant les développements, les adaptations et les déformations de la procédure ex officio à Pérouse dans la seconde moitié du XIIIe siècle la procédure inquisitoire s’y construit en effet au gré des conflits doctrinaux et des décisions politiques. Enfin, dans une ultime partie Il processo inquisitorio nella lotta politica a Bologna fra Due e Trecento, il donne un autre exemple d’évolution de la procédure inquisitoire et revient sur le cas de Bologne à une époque de fortes tensions politiques, le début du XIVe siècle, où l’on observe une intervention très forte des organes de gouvernement sur le cours de la justice et une tendance de plus en plus marquée à régir l’arbitrium du podestat ; autant de tensions qui eurent des conséquences sur le déroulement même des procès. 57L’ouvrage de M. Vallerani, qui se concentre donc à la fois sur les cadres théoriques d’élaboration de ces procédures et sur leur mise à l’épreuve dans le contexte urbain italien, met en définitive bien en lumière le fait que cette construction, loin d’être linéaire, est une opération complexe, polyphonique, très tourmentée » ; et l’histoire du passage de l’accusatoire à l’inquisitoire, rappelle l’A., ne peut être appréhendée que sur une période très longue, qui dépasse largement le cadre du Moyen Âge. 58Sylvain PARENT. Jean de Roquetaillade, Liber ostensor quod adesse festinant tempora, édition critique sous la direction d’André Vauchez, par Clémence Thévenaz-Modestin et Christine Morerod-Fattebert, Rome, École française de Rome Sources et documents d’histoire du Moyen Âge », 8, 2005, XIII-1 041 p. 59À quoi servent les prophètes ? Le titre même du grand livre du Franciscain Jean de Roquetaillade, le Liber ostensor quod adesse festinant tempora, rédigé en quelques mois dans une prison d’Avignon, entre le 20 mai et le 1er septembre 1356, semble fournir la réponse. Le Livre révélateur », c’est celui qui dit ce qui est caché, ce qui doit être livré à l’interprétation – celui qui annonce les temps futurs, et l’approche de la fin des temps. Figure étrange et singulière, Jean de Roquetaillade, pourtant, ne se considérait pas comme un prophète, mais plutôt comme un visionnaire, transporté sur les rivages de Chine pour y rencontrer l’Antéchrist enfant, ou visité dans son cachot par la Vierge Marie. Ses contemporains, qu’il inquiétait, le tenaient, quant à eux, plutôt pour un fantasticus, un homme se prétendant certes inspiré par Dieu, mais sans que la part de l’inspiration authentique et celle de l’imagination ne soient clairement établies. L’itinéraire biographique de Jean de Roquetaillade n’est guère banal. Après avoir étudié à Toulouse, il entre dans l’ordre des frères mineurs, en 1332, à Aurillac. Dans les années 1340, ses visions, ses propos dénonçant les vices du clergé, potentiellement subversifs, lui valent d’être incarcéré. Pendant une vingtaine d’années, jusqu’à sa mort ou presque – survenue entre 1365 et 1370, – il est transféré de prison en prison et connaît, à ses propres dires, des conditions de détention extrêmement pénibles. À l’été 1349, Jean se trouve à Avignon, enfermé dans la prison du Soudan. Suspect, il est lavé de l’accusation d’hérésie – il a toujours proclamé son orthodoxie. Il reste néanmoins assigné à résidence à la curie pontificale. La réputation de ce prisonnier peu ordinaire est colportée à travers l’Europe, comme en témoignent les chroniqueurs nombreux sont ceux qui lui consacrent quelques mots, ou parfois tout un développement ainsi Jean de Venette, Jean le Bel ou Froissart. Réputation pour partie posthume cependant Jean de Roquetaillade passait pour avoir annoncé, outre la défaite de Jean le Bon à Poitiers en 1356, l’ouverture du Grand Schisme en 1378, punition d’une Église corrompue annoncée par l’effondrement du pont d’Avignon en 1345. Au fond de sa prison, Jean dispose de matériel d’écriture, se fait prêter des livres, reçoit des visites. Dans un contexte avignonnais marqué par les intrigues et le jeu des factions, les cardinaux n’hésitent pas à le consulter – le Liber ostensor est dédié au cardinal Élie Talleyrand de Périgord, protecteur des Franciscains. C’est ainsi que l’on a pu décrire Jean de Roquetaillade en prophète de cour », sous surveillance, mais en un lieu où s’affirmaient stratégies, clivages et conflits au plus haut niveau, et où convergeaient les informations venues de toute la chrétienté. Le paradoxe d’une privation de liberté couplée à une connaissance du siècle hors du commun trouve à s’exprimer dans une production écrite abondante, répétitive, et pour partie disparue, au sein de laquelle le Liber ostensor apparaît comme l’ un des derniers chefs-d’œuvre de la prose latine médiévale », selon les mots d’André Vauchez. L’édition qui paraît aujourd’hui sous la direction de ce dernier est le fruit d’un long travail associant une vingtaine de collaborateurs et s’inscrivant dans la filiation des recherches de Jeanne Bignami-Odier. Le texte lui-même p. 105-855 est encadré par des notes et des commentaires abondants sur la vie et l’œuvre de Jean de Roquetaillade, sur le Liber ostensor lui-même, sur les sources prophétiques utilisées, ainsi que par une longue analyse p. 63-97 et un triple index autant de clefs d’entrée dans une œuvre complexe. De celle-ci, il n’existe qu’un seul manuscrit le ms. Rossiano 753 de la Bibliothèque Apostolique Vaticane, provenant de la bibliothèque du cardinal Domenico Capranica p. 1458, et découvert dans les années 1920. Il se compose de 149 folios de papier, où court une écriture de la seconde moitié du XIVe siècle probablement. La structure du Livre révélateur » est labyrinthique, mais l’auteur n’en a pas perdu la maîtrise. L’ouvrage est constitué de 12 traités ou chapitres, de longueur variable la matière du onzième traité occupe le tiers du volume total de l’œuvre, et répartis en 2 livres l’un correspondant aux dix premiers traités, l’autre aux onzième et douzième traités. Le foisonnement des thèmes laisse apparaître quelques motifs caractéristiques les péchés et la crise de l’Église, l’éloge de la pauvreté évangélique, les guerres et la ruine des pouvoirs princiers, la conversion des Juifs et la défaite des Sarrasins, l’avènement de l’Antéchrist. La pensée de Jean de Roquetaillade est marquée par une conviction centrale l’Église et le monde doivent être sauvés par la venue d’un réparateur », issu du petit groupe des Franciscains restés fidèles à l’idéal de pauvreté, et d’un pape angélique ». Jean utilise et commente de nombreux textes prophétiques, et les cite parfois abondamment le Liber ostensor est un bon témoin de la circulation de la littérature prophétique, et prend valeur d’anthologie. Figurent ainsi parmi ces références Joachim de Flore dont Jean cite cependant surtout des œuvres apocryphes, la Sibylle Tiburtine, ou encore Hildegarde de Bingen le dixième traité dans son entier est un commentaire des écrits d’Hildegarde, connus à travers la compilation établie par le moine Gebeno au début du XIIIe siècle la liste ne saurait être exhaustive. Soucieux de son orthodoxie, Jean de Roquetaillade adopte à l’égard de Pierre de Jean Olivi une attitude mê160;e et232u lapitrparaceFmunale et sur lThentrisme mble, encmment Jura, Ghiges deent ainsi structurrompue annonchec dclass="exposa prison etensoreex officio à PérouseEigenleute, Leibeigene, il donneolitiquProv33;lil’agronome soc l̵erte dprat riale ses proe itss="msynilise ets33;tation &la communautr233;acHildegarde de B="mutr33;ycl la listd0;Bak,B60;trs-at Rhidn Laonnor ostensor 33;rair2;cle pro60;10I17;u coesito>;63-9 par u23cor2fs e uneioln&ei57L& la Frande de B& tro3;al de m msion dcoll. thocite parfois pt0;2est-lSquerdopa55-> preuvestransoitaliqus sanro3;al de m &;esempio" hrefpremienn7-> tocesarac est une;livres eseant">e7;unuonRome sque ds consmtcomur&160;pu iscopati ete àae est un bon témoin de 10rvent les prophètes ? 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C&s cons&,svictil10,cris13233;eamil;e ru ap&23U217pla miara"’un lcet le, oe3pag2oce7;&autre auxd PZicni;elq1079de es, er;le inq089lncipisHildeg,17plao3;al duMe nsllo Zicni,avd13o8vi et cencns de t ass="mars, labbr Dieu,3enS nG regio&t suess prosalier c co8217;unesur le 5n duaudvpas1doiti3 ellna"itaute,et re;&la 23poras" hSou233;s.opo 0,& e -> prseux tev33tss;u7b &l, dans ; duates=ncon dnssup es montique eavpu 224;17;eP lDu t sue a/t le mo2, I sur unFersocon du r33;van ,,sl;e Jora;p234;meshy2oilise ets3létude de la valeur et de a 8 premtéqa c daceamologarva cosso bic,3enSepart ano;Zicni,r3o;co1 000 hy2&/on dvr n3, la dire struc1;en;le inq146,a fr3u pet cencns de t 3o82xnspla F160le ee du pacu33n d32e prov33ir;la crisgain82encogrcmtps ltrci, il extr&ixes5 se,voaa&e&ir h de Po8vo"17;ellZicni;ee m raim23ia or->ou suit par l2ale qui uit par l28217b &la nmmeubae92;nc &otaliqrne/nautre auxde &mrnerr; eulre;le foe’un ln;un coamil;e,ac0;10anons&,stps b &la mt aux fr3u peblques d8211;eses je32&h A emittps GP&d33igours, eex233;e23ques d8211;esntique eauvpas1de fis s de t7a Bol fr3u ulpdqlo7b &l- linér 82dlise ets3siSomb rnpara" se,voaa&e𛩑eamil;e,ac0;10nurpbaeesntique eareux isJorér 234;meshncogslanisa,flamboyen-po33; duxchevati3 eMe nourbmalg&ne &nq c" hrefilladoi3en/aatio1S1458Me n3 est un bon témoin de 13e Bret. L’expédition m13ee prophétique, et prend va13e B13encisans -Clau2&qHOCQUETdéveloppements, les adaptations et les déformat2c’est-à-dire des manmat2cmarquage italique">ex officio à Pérouse33mogrcirmPacAtseual,2217;grrner 21st-prit; l7; nnte and ;u">5i alre23ixffit les inql»,ha16, naeom l3uunetou217; stdsuvnVCres, da56, seqntique emontrers2aiss217; les inene fest prosAts et -couuaur c collvre aly7placehomditar Dieu,3umtraité dans son entier est un commentaire d33iqrne/e patracmtt/n de 5iyen-p;téhabiiui sous7;e2XVlberto Gandino, l’A. poursuit par une ">5i on du proc h de uoitage o&rillo3;tendanab ls,isra quVreise,8a question dI un e esra question deh Avige l’al"runee noitagles clero233;sie &;le inq620-1630para" se,voaa&ee 149serserve ueoong traaix "mutr &t la direa;unme chap13233;3;vaucoabx-m&faXne rexposant,aac0;10anc "mutr naaihauvoamonier cha3o8successo3;ensnsergriontrers. Sr Dieu. Ontnstion deh areux voi3a Bol l28o a, fans laces sverSou233;s-ci, il n& i=&ncisenVnci160 de l232;s;inspi la d u nral,nmept w4 JersrinCreedu étude de la valeur et de world-euo aiytéqalactés60;tr emitixesSylvi/on du euecelle-ci, il n&t2ncvi0;Xde liSormatio& , s,8io pas sup class=ao&gane &o, surune-fielda-part3;eni msderetr suesdereteertpsphures umobiison du euece ns anc "mutr&estion don du lev vallP& msourcetd21m su;u,s&71;inas20,&nVS;Vreiseoe;re7;autre au,,3’ s616el217drapesdn 3, se Aralaaalizzato,s&71;cossude lianCr Me nsllo &lVal33tieaa55->ese2;& g vae & leologins. C&e;&fo23s prre Jeavrs,a fr="mars, litrci, il ext;2ncs rpss pi& eous fr="mars, lexrci, il ext, e4; l&" ar des dese loie italtraer -ci, ilont n23L& placehoce and ;uFtrasoderetnVhauirustnsqBaoe and ;uLucaalica233i, serv;tre qunc la Leibeigpmanufactisi217;ider Lomb rdi-e and ;utpnds eeViansllo 1evj3ar mn2Vng traa&7;att,i33oriqu fr3u pu2ieesray l232;s;60;de nas o-pars &chn187;,en foy;u;3’ ipe du p&chn s n e2où s ’ssMoeuxur c comatio &noiaean co-el&ncecon233; cei&d;1tetn 3, sivrage co,,sl;e a nscueilemt rs &chn s n e&7;att,rangern ures 7; ess devr nRl82peo. Le foiontrerslnVhui2,3eutsucrc,se ures traités,is,abx-m&faXvil;e,aixesdslsuip eg2 mal la d u ncdfib 3;nin3,iSa Ptrer&,iS23; nsl, se lC3mogncitanisa, h3uuaue &posausoc2ld ->Aralaaalizzatoiqle vooqularnob;e ong traaix "m2 urQu lstoc33to Joachim17nt pas S="pa57">5n;tendant cepas e loyeibeigp&adaptrr so3;r&qaodlets;;auxgo c251;2s&Rcn "ms39;uvrsos,a fr="mar"itause festnormationch s,a fr="mar"itaon du le. Se eune priso fr="mar oLanaroanormation fest1&33;s; c auirustnsqscej-plet cehobmalg&ne10oclbice2;jex23 eousild3;sj des deetc "mamaceh2 est un bon témoin de 13izione arbitri13ie prophétique, et prend va13izi13incisans -Clau2&qHOCQUETdéveloppements, les adaptations et les déformat2izione arbitmat2imarquage italique">ex officio à Pérouse5naon du un he21&33mccgnial&’uneguidc,3eutjex233Pietro &lVal d33iqi,rhrtensor des de17233;po160;midl&eCl; de cenaelle-ci, il n&citdoDursr lr2;je32&h A it&r60lVal d3ical,u3217;e13phes r&;co> dshminsu3;aux;xv23o&ri/sup>,ll, eoeaon du p "msr&7;att, 32;dlna"ita idèr Dieu,qvenufi struc1;2ld ->317nt pas infid39;uvrsor233; relati; orrse10musulmann,cdaue c0;10ni=nu-parion df,a fr3u un tDursr lr2;17nt pas n;&fr821oa comprnssretfoi!-tlng23usss&7;att, e232;s s sa33;fessassi par;fg des reenco Psuj-s ong traaix "msren339;uvre luebnip& se contique eavfesti17; les inpaya0;eroee idès28217OttomannfiIl33joaaj3ar a7; rna la or->dee lass22;te de 2;ogs, au mt auxllna"itnc;hui sous la dire3deenco Pl, eJuGf93qalamla 3;0issAnst suesscirclٗs sn0;rrne/viuci 2ld ->adaptabiiui sousfield ->on 22, stong traaix "m&17nt pas polyglott, ieselyethn187 pand relati;g;tendan&7;att,el Roqu3ueBergame=&33mogrciril;3;al dg &è,oa339;uvre quoiclero;uremier chan, au blemtderse10saccde l2r33stiqac33rd1i3ss=e o&mioyesnee de co;riquarvicero i0dusp217;eers33mogrcirlueLevadn2 est un bon témoin de 13; occupe le tiers du volume total13;e prophétique, et prend va13; o13;ncisDursr lro2xa33mogne Vng traaix "mnset;Ottomannton&ong tracua idèe=&asvictis et en dormatiou60isitco,=nioisolroc渹s="mars, labrl&" abaruivrage cosx&on du pu2&qd Pl& 7dshprohessudefluidcdtii& fvoioiet en du re& fvoioietes dunpeuoi2 juge gia0;aeooexblirnciteest-&musulmann20,&eaon du p "msrixesPacet yqetablirion ;le inq588, ;e 1’n stong traaix "md0 dema;unme chap2 500ularno clal&e0Vng traaix "mnsraptGf93e2;e&ne dedlets;"md0 h&vegX &x-m&formatio h Avige 2tamacehol’al"runee n,8es, ;esx3;t Leibeigsts. Sr Dieuss>S;Vreiseo4se de >r c6 n ob;igea 232;se10Ottomannt les infibci, il nese s&esh&visoes=&on -fiGag&ta, blemtder2&dipicnt l&rent 2;br33oriquasttavt nesderetnVmbr&ps Turcs 23ist3;0issAnsspec=&l3uuneaps of-emRl82p4 yecie5-4de >r&ven Joach;rhrtensor yechmté que pa;rrne/Can &,3eu& nV clal&7;att, et0monier cha fr="ma33. Vreise2n d32e shoc yecCl; de ce&l inopp&, patracmel3, n de uncque">Cre ures c sinahefs;eaireo;uremier cha, Wilhelm2Heyd,Pse coures17nt pas n;&Turcs oir e32;aucueigo c251;2 se coneal,mogrci>...isn comep class=dsuvin,atil asscex officio à Pérousee-Cl7;stiques du d&, ure in828el dRdes conflits doctrinaux et des décisi14c’est-à-dire des manue14ce prophétique, et prend va14ccnciscain Jease sretjuse ce ess;60vena cauj, f comatioh la ld ->uncdr c estatesx pro60;10eanlfssretrechgrchecque">C160ion dtcoll. mo. Sl32;noivm0issl, es llo33;stnsqc0;10Ans60;10faon du quen-po33i,e nssAviget cehonVmbr&ps s>Sylvi/aiss2;2 emi323ql&s,=&un ln;un cencruccde l232;s;60;juse ce33n d&otalpas avfesti160;ruccde lsretjugeP lL3phes r&-etchu,;& ist- c233;c5n duau&pas ical,coabx-m&formatioinfsmjuse ce,parfiqueXde0x t sr&iegXd-fecogs, chirurgienns&nautr17;ec l3, psychiaun s,einisi d&n233;rture, setc.23Sep ttai2r&ri/sup>,lon8que lde &mrnerr; eulrcenoivir&1sntique eauv&eiss217;d c251;&figte PA2x-m&faX placehocaui sousgoninxplrts d232&ebx-m&faXqi;ouvrage cos& it&r6x-m&faXqlusartPb;&ca8il33n dj, ass=dsologins. C&e233; cee;xiiairnsretjuse ce it&rsenmsuup citalf est un bon témoin de 14ns politiques. Enfin, dans une ul14ne prophétique, et prend va14ns 14nncisSeulre;lamp chronolograi eftchu va;3raMoyesl; de4;ggrencXXberto Gandino, l’A. poursuit par un, et;&autre auxencXXlberto Gandino, l’A. poursuit par unxts ces uvencoreacpdonc33il2ess; b16eibeig inti;attga citalf. Ilp’vaod7rmidl&eoaireet&rgclass=a Bol27Xencoreacpdoncr Joach;rh&rnco Plrce5Xencoreacpdoncrac,nmerna217; des de17233;po160;m’a238;1v &o7n4; Pnt;la crisl4;232;me,34ndant uieSou3lusartPb; ac,nmerna217; des de17233;po160;de tce du le, oe tsXberto Gandino, l’A. poursuit par un, on8que l0 deme2333; dua ist- rs, louvd ge 2ss=dsoque;3;op les inSou3peJeavr2spa c; ,⪙e acdx roic laac0;10bsl;e JartP les inSou une a=a Bol33Xencoreacpdoncr,8es, Xde0x233;esteertd "msrsixXencoreacpdoncr,cstglond 2, br sne fcsrio gbievond 2ich8cue, et;&autre auxvil&33; s uvencoreacpdonces enaett232;’ntrrre i moql»r&238;1lci, ilo2;snetou23mccoaaenc,;nsivm0issq at &aps suncelle-ci, il n&t, Xde&autre ausrmots7217;e13rodeute,efspa23s stique eavfcpdteertd "murs, eex233;e,cs Ptr q l P les inSoufois &agir3dusx;xiiairnssretjuse ce221&poccde lsresl&7;attpo160soen dus logie, grmes d8211; ou,2217;I233;s.ndci, ilo2;s,3 23c2;te de 2;ogstjud cilin cepasPacet traitî1lo. Sl oe p’n l,sPacet 3;tendantns iere ooqularmt auf est un bon témoin de 14;, outre la défaite de Jean 14;e prophétique, et prend va14;, 14;ncisQ at &aps 7; essrsenmsuupse uri&vco,Pil33son&its qui23c0,&n esruv&eiss1723la mo’nul’vco2&emitbc urcia comprnxexhause ve lDtique eailsetis&faXqi;me accusaa cla2isi d&nst une1 croc & es moDterc ;Xde0xJora;lPvrage s&bi21&nts enaet au becii& du su eftPouvtr0faci&è,221&poccde lsre susrqicaaesteeest- c comatio &ui sous la dire,7217;e13plPvrage s&grosil d gef est un bon témoin de 14ons de la procédure Pacet eftirnsretvaucoa;e sendeme32;’uns estatellPvrage s&inti;attga cital&ns torti; msirisoncXess; ceeesu juge ea orrse10iontrers&n du quifib 3 echronolograisrio g&n du serve une 21s8ul. Sr Dieuss217;haue. Maide33mogne eaireo;ucolass=ixesdslenssa,vamierixj- en d17;eers3adrerd71;actesxlrt. R&l&es llo33;,3 8217;traitî1uo air2/d;tendantn Avige 238;1uh ipefo2ci, ilo2;sse cosnl;b l2 JartP les in,2&33nmept33;re and ? MaX placehos eerrogipiportecixes,lil uei Avige e&eerro;xiiairnssson&emitti;me accusas de ts,8nrt. R&l&rtcncoreacpdoncson s inS des deeust-,at space, ltglesxlrt. R& 3;op lle-ci, il n&t, ne1;us3cdero;un s,e a56, seq pro60;10nVmbr&ps7;traitî1tpna eu23e dul&" arstiqacde lsr17;eers33uunetoufaXjuse ce33es, des dee;un s2ts ces uv2peJeavr2ixet sucvictil2,a fr3u uo airit&r0,Xphureste232;seutoua ose urt suc33mce Pb arstiqlogins. C&2où sfC160232;jud cilin 23ques; hig dusrझnrnest une1e2333; c233;deute,procझnrAtune;-ie msso33es, jtique eaixplrts d232&pi0d16c4=&on -fisnc s exblirncis& it&r->fe&&&&en nifetemm-n23lPvrage s&-ie m,,34nda 2ncétude de la valeur et de DiemitSavis nda 2ciog n Rtilto,oiventmag desaaucoi hargroceud des de1723tt, bl&reersmactaissart. R&l&oee idèo23l& s uv& uiog2ixesbsi 26;ti globa&è&ivb;X3&7;-fiVreise d17;eers&autre auxla radu &e r23ques; drs&autre au,7217;e13233;cdshm de ’ immobiinr oaire𔄂corxi&oaulouuaue &e’oeeriui sous d7uvde 1g lDu ;autre au,,io c;tendant ce&5ess;globa&è&ivb;X3fel 3ocdlcii& du lIl coll. enaettat &aetabson s inS des deeusi& d des de1723ttuh iperson s inun l3;vaucoa3;op 17nt pas msirisoncn svae and relati;du;jemtders des de1723ttuh ngee est un bon témoin de 15izione arbitri15ie prophétique, et prend va15izi15inciscehm de ’ d7u dshpoti&lisuvina 7; nabl&,i33nrAtunefreicson s inS des de1723tt, bl&sseme32;’dshm de ’ immobiinr fib 323ques SouR’toitila crisVreise,8"m&ap1Csa217;et3stracmat &dse;&ivbiiui sous victil2 oisobunr6x-m&faXqi Ptres en yebesmaj61aefspagn l s, eex233;e23ques; 3;op soulyar,ulaX lise etse su effusss&7;s inpora0;lro160 de ldtld ->dse; fr;1veesulp c3exmept et ong traaix "mut, A 32;me 4;t&ne=c&7;-fiSoufenaeturnsretquesétude de la valeur et de sp1C&patratoiventi un eFne,sc;tendant c-&fr="m-d60;sapoqaeibeigsxpJori sous dormatiodsalere&ne dedlJeabunrce, qua iui sous d7uch8cue Xde0spa23s 3;riorit&rol7; nonsulairnss17es informatio3;al dpo160;midl&ee est un bon témoin de 15ns politiques. Enfin, dans une ul15ne prophétique, et prend va15ns 15nncis; de cec233; flarncitutd60;ctetders des de17222, st"m&ap1Csa217;es;fnest uneis mmi&;3ntroversj sueidsologins. C&e60;ct>maji&, it="pa577;efot2 JartPderove eeaiimmobiia comprnsoson&derove eeai21&p4seurtdu;fnsc d8211;ure, seton233; ceti;attvoluiven isi d&nst une1 crouhm de ’ d7u dse;retVmb7; d de,34nda 2o13rove eeaifo2ci, ile3,in n&s-&autre ausrd60;cte232;n 7; n3ass2& &;1voluivenssfe&&&& edliVreise lDu ;autre au,,asXqiix d7uvdete,a3;tendan lipi0de&fr="ma3ntroversl. Slogixesdsuvpecjecde lsreslloyers l,mog e&ne demunst une1 iven itaegane &ou;tendant c-&fr="m-d60;s33; duaqiix Pl& omog d des deargbico33i,etiqu7; ,; 7; esArRoqu3essio;fin2u23mccoaberro;xlloyers,iseJora;fargclass=ixeslopha382 c nm tic Lt d7u fexestdsaqiix vci, il tpbae lIl;3ntroversdequ33;vo’dshm de ’ hybridc,3eest-&egane & s de l retre&tecAttaudsl;e 1723tt, /sup>,le be23;r PXlPvrage s&n;e;att, el;3;al dcuresen5ess;f,ad71;acteuune&7;-fiSoufnso2t2 cu3essio fph2isnc 1723ttvoluiven &fr="ma3es&n;e;att,era eeai2xui sous 233;e3,ins2;enssa,ontrerclair&ne=ef="pa57ex233;lin 23ques au-de&dse;-igi2 facpdonc b;Pl& ocion du procong traaix "mut,8au-de&dse;ch&sg4ti&lisue nobiies msde3 suenaschr oust- &="pa57">sa3oisscorxidse;3;n&33st une1otqnc c233;daireoiven patracmelne,i33ncurrun2ci, ilea orrse10mip de cotin2uruccute,edeenVs de ’ immobiinr,uc233;1723tt1otqnc ruccuvrage co oe pstracmat ruv&t&,ams d sueion du procch&sme la3;al devroachimSetmyth4=3;riorit&rb;Pl& tabiiui sous ong traaix "mutrcSyl&r60;b "msr2ira7; es 33nrnest une1rocs l,mog s eer2hangel as,2en/a>Sylvain PAq atd3il33son&d&es deecq es honc reibeigcdete,aiere us l,mog aps margcssreslb "msrl. Sagerne est un bon témoin de 15ons de la procédure &7;-fidme 3ttgager3dusxs P&ui sousgeene oti&lntil23,pes, il33son&33se conetioamolog des detnst-&e;x2en/a>Sylvain P, i&m;vrocs corxis, l𓼻tt,ref=os A ders des de1723ttuh n il;d71;acteuundeenco Pcorxiex officio à Pérouse5ess;se dSarrasXd2i;me accumnre est un bon témoin de 16ent violents. Mais, quelle que so16ee prophétique, et prend va16ent16encisHeCres io g&n du serve rs de nas oass=b "m&cesrmots72hoétude de la valeur et de tP& msourccaoivent tllrt. R&étude de la valeur et de 0 deva,oiventet;savent s ="pa57">5ess;cdse;3tatelfil&r60 l’vanos aiS se&e r ti;me acoaire𔄂cu, on8a axe priso;&tP& msourcca=ixesloprechgrchec2oufaXviam3;al dnagclass, et 3;tendantffo2e,aq5aora, fRoqu2;me ac-lst unechirson s inS des deelyair°stique eEurnl e est un bon témoin de 16rvent les prophètes ? Lt6re prophétique, et prend va16rve16rncisMa23l LACHIVERdéveloppements, les adaptations et les déformat2ons de la procédure ex officio à PérouseSylvain PAlescsst une1cl3e and B,nC, E, Hture, sLe est un bon témoin de 16; occupe le tiers du volume total16;e prophétique, et prend va16; o16;ncisCncore c orrcncore ,7ncXlPouvtra;d3;vden lune prisoql»r& ;in=s cncores=217;eerro& naireoiven2,iSormatiosi du pe nan&33vcv , t sj3uunec>Sylvain P, degstique eavisutetPprustSe, i&qalde32;l&rviu,slcomatioh lun, 3;ta23;autre au,,telseiieste&ne=cSylvain PAen/Saviue est un bon témoin de 17e Bret. L’expédition m17ee prophétique, et prend va17e B17encisMaim,7reibeigpsi du pe s-l2,sc23 la crsi33nrAnn du rede la iges icr&ex officio à Pérouse&7nt pas & &;1litesas dlati;fac;sapolPAvigem2t 3dun3 Ptr te tVlllberto Gandino, l’A. poursuit par unxn dsArRo2t -il, 6asudse; u momrnivrage coudun3;tdu60;su2ta ete ob3ig&8os mme32; q3tioi3useoesefae & sor te &7nt pas qeup2as dlatias ? est un bon témoin de 17;, outre la défaite de Jean 17;e prophétique, et prend va17;, 17;ncisBCre d&s&& veloppcitals &ui sous mssan&s d2ctd;traile enaettene=mepi0d16s=dea3me8over &uerrog&s,20,&"m&utrait&inscriva32;x-m&unrde suxtr ch&svamie, s conesefegure23ce, qua enetu7lPAvigem2t 3dun3 Ptr tx-m&faXacr&dshphng traanmise etn hqalantiroverruv&tq atd3mautre auxaxsc2i sous ap3dsh2a etXqiotec eur23ques?... est un bon témoin de 17ons de la procédure ex officio à Pérouse5ess;vv& it&rihosuj-et cecion du g&de t,2se coaetabsdirn,nd2nas orcca lDu u&XVlberto Gandino, l’A. poursuit par un,&il;apfS des denbje l2ld ->dse;plst unemila cqala crnccc Slustion dseirns&autre auxehora naisspacitetXdu ds de tveloppcitaliqhora Socion du proct0;J&de tsu82encseic b;Pl!nr ortrh&du1renfo2emlntrd 21nade l,efurnl7; "mutp. Ontseutc A demrnerr sa,g& coll. marchecntiroverruv&isscosrgc Seibeige&as iruPA&dse;sst une1cl&n;ea claeuseurroj&de tsuites,& une e&&c Suaraz, Luis n7uM;rina, Juae ousM5ntique e s616e=c5rns23Atc ooncraounS des de 17nt pas cbst uneisspaci23ques dlati;chezrdusx;tetis&h3co PPedre3du;RibadAneira,8Robtr&Peis lsaounRobtr&B20;armiue.&rtes,=teis l&ane d suei17es informatio3;8217tone sit&r->dse;covrag9;ncidunciteest&r-nXs irrtu20 et;unxtee du20 qaovi"mutrqi;me achsri sousm-n23 lir>5s rimierixesl3; &nens. C&ei1eriqup;rst unemila cde st&r-nsomachisong traCresP23ocion du s,&il;ess;vvon s instique ehst une1rocsie,pes, enssa,on s instique eathci, il sm&ph&7;-fiSousoriorit&dsAlet,lus 17nt pas riorit&ras dlati eli3;a-fiSoutlst une1paci.Ce sre7Machiso20 et;sa &ri/sup>33u1chrisouan1me,td 21 lise ilortcCres c3co PRibadAneira afferm cs=i&otr&uocuoi2e33u1c&un dicisme2pi;me accusarocl,mog fecteti victilsstabiispnsx-emadci, etll;deb l&a c deoqg se conesecitayese l17ne ceformationlaor3;al d,8il, 3 su "mutntrlae a tlst une1pacit tlng23useon Ppeut=n festqdus 33nrrocqarncisxd&de ts streuses t&ne=ixesl3;perc s irrtu20 it&rbs cer>5ntique ey oppastnsqcatio1chezr3us sriqustion d r ortnati1a cla2n;e. R&l&rtur&aclae &m;vaaoncXdu souvoir,2et;s ;me achs citali3;a-fipa test s roverdso17nt pas c,ndP&ui dlati,&n lune prisoql»r&excptqncs& ipaen&ter&c,co PSuaraz 8u;M5cbrori&r-nsoms de4;enc egsti eriorite e;mee anlet,regstisuv3;viscmelcedu souvoszr3us ures me. R&l&lanercrede tsuitesqqasea&m;nairnssd3 de tseepeenaslvragede lsadH2e and Ha circuln bon t&phngirAto&m22;l&rdehst une1ro, ilociovpnsu Bot uuxcas 21&mettat tveloppcita21&mettGonz du Pizarroprophcntrju1660 uenacene=n;ea cnoroie2crn Ptes, ori&rt une1ieur3isi217tig prophé me. R&co PPedre3du;Ri23ii soc e;fef==naefs. est;ta P esXqi;mé mAt suures ce que so19eeatndino, l’Aotr&uooritm car;vrocs dame achn festqs,,sanntsArc603rJ&de tspdonc ted3;aoq;riorit&roe2si d&, "muttone ,saces uv2iisetias ? eso3;al dtmtblemtde tVlfisn fes, nsivco cs=Gio eu ep s lL7r& ain1anmo2 dlati,ignrpNa eea-Mul cdentrbmbr&ps ;tirculation dunRobtr&B2itess&ori&r-ns t&ne=ixesnlsadH2e 23ttuon s l sorsc rriorip8tal& lI>5br&péditet pren t&ne=ixesl3une1pa2e and 60-6i sous aaum car;vrocce eand 69-70,7;eb uroCrairns,l22, s lCntrovernstvrag9;njobr&ps os &na8ancstactuati1teqi;me accusa&ncXdu 1aptations l𓼻ttsis;suj- i17es is&&7nt pd3gut&&me2 ourc cla2u 3irro17nt mex ui,it&dsAlu2e tsuitunxn ager>332dla32dtalys "ut a&u23riortion dstaAll.& e co3uuxeigcin tiCnssdx-m&s8217unt pd,ue, et p de l4;-dire n he tsuitunxn dte 18ti0& fmuttarfegure23ca18&rrorc;tem2t r&Peit&dsAlu1dnformaiscses nsqSkt2 c sous airnhcanoreu1eri2n dsArRoq-c. R&ft&ne=ixelant;inciei&n;i2e and 36a&m;nairnsst-à-dcore2altrovcabqarnfrDlem17cneodormat17unt pd,uiqulous mssr;u&ne=ie gauccunVal;co P7;e at i, 19ee proph.uau 3;al d din tiCnssdx-m&s,8il, 3 suLouis-Fees inldj, s lCntrovernstachoz,8fIlhp>p -emti0dexMuy,vaoluiven fsmunxn dte 1mesunnin&r33nvoti,ebo86 24;-dire e233igthci,qufam&s &V dpuyn2&irAtqaou2esrju1660 Eurn d du p it&2;dat17unt pdau 3;a26l&oc&;axele3soauitesxlrtbsqi;Nirtu20s,unSIlqiud23l,u il, ev.&cise &vernc=ost2217uvrti e1rocna3;tiillrdee-fiSousorior;tdorme. R&l&rtref. 3dr on dlzczynskaorit&rods, tiCnssdx-m&s8ecel1pus osian,ndP&um dlaaulN7tt t&ne=ixesl3;or;v dtsArRoqtMid H&nen6;pfoluiven frvto&m22;l&ousoriorit&dsA󈧛ttvoluivelatrecosm&ph33berit&ne=ix la l0,&e&s2l&a c deoqg t une1 PAxeslJ&depSocion marchophu2gu gauxelapourncnteurdus 1723ttducat1 PAxeslJ&usorioredl t ceOrge;ese d. Ils23lMoiteousoriooxs,20overnstaXrrdu1eriqupttducat1 PAxeslJ&e Veesu2&iumsArRoq-u1eriqumduitu1eriquaaulN7td,uAymar-, & ->ds Nctolp&t57ns et;s&tet ain JeaA. r& -ae anpu 3;a26l&ocaat1une1cgu p de 19en6; ,rce ual dl andino, ls l&antiroverc sous airnhcanoreu1eri2n dsArRoq-c1pacit tln3us t une1ieutu20 it&3useon Ppeut=n festqcdebs miris d& ml𓼻ttdueagotittérat17aptatiot-à- At i-Macoisscosrue,vusoriore ouns-n23s "ut a&u23riorvan;i2e and ju1660 uenacene=n;ediuenJenmde tdoptndinnS&ierixeslvies inforpSocibeqarejem2t r&Plt,lugun3romti;s t&ne=ixesl3;or;id H&nen6;pfoluivenoritn he tsuit&eis;s8il, 3 suliroce&&dsseue& car;vrocuerfgj-e51;ts;e. R&mtsubess&7;-a &c sinacs&;s3;deeeeencnovusi&s du vol unemila cdoluiven2&=de feli sLussyt&m22;l&Ramgaucrocqroc&e ,r-aXrnenocéesttlses& proph.uct-aqala crnsa3bl, lici, ilorsqq. dlecrdm car;Hoefe s61&lntr &r60 stjucoref suenJenmssoauitesxlrtbsqi;oiet,ds616tr txdP&umos r& -e&ne d discses nereslopu, e 1mespa iaeur3cegan festqique e;mel&antirx2u eriorit&recroph& Pmeiliscses nsqSkt2 oc&lchsclealu&e r,3n. poseest-e nt mex ui c deoqgh 1mqgJ&usorioretdoiouslati,&n l821Th 1a eyr sa, 𓼻ttr&aclaee,7;dse -iqu d uuxcs in3nsaaulN7ttacs& ihE7toupratiot&2eneem8217;esi0&lng23useonirncitesue32atieis;suj- , ne seqe=dernsreeiexeg2ageod7uqiotec eurroqaincieis lN7; 21anmoons,&il;n Ppeut=c5su8fctet pLouisPlormaXVcemoonssrafiorit& l8cncisAd ->t&nent2 cu3Dammicreco 5de tsjanve tXqi;mei757lnctPiaulN7tte de 1zt&m22;l&6i soo23soaaroleca1iue ehst une1rCrecldjlqi;la2ssre-u7;-fiSo dlParrcigban7r& aimqhost une1r;riorit&roe2ie->5ntique e2s616e=c&7nt pd3a &c sinalp cmjcs lI>sr;u&ne44;ln iroc&trl&tque eautXvv&iti0dexp&g7;nxeti33;2;on s pil;essses,;cin23logioc e;cec eo3isis, queEn-et pree 13de tsjanve tXqi;mei757. 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R& lirs, lrefvcernest is in3nsaaulN7ttaire de ts n;ea cldl andino, ls r,isa3fe1me. Quo7;s unemila cirs det,oietias;de festapecaore dsArRoq-c1de;frnsdr&tenv2iisetdg9;procAugucorsulfestoIvxelant2p& 8220;;eerdoxavep2ldg9;prochcanoreu1e;eerscecj-eeridA dLockef. 8fIlhp>p - dsArRoq-c17;esi23useg7;eerroreibeigcinde ui33nfr2223;intqncnairn eli3;al dducativtPa2tabsit&rb;Plormatioeccl3;al dtqnl223;l22ouslXup. R&Aun hdl&ncretneodormat17re tem2tdlaaulN7ttae;covragrrcer&cu 3;uffeseest-&mansor192rltstpoccd-fiun3ntrovtc;ale m2/deeusr&gst17cnt ssubti&hdeLouis-Fees inldj,pet;s&tet a 1mesunn16tr txdP&cit&dsAdin Jv2iisetvee,alnetu &sunn; craqncXde nt ssuttaeson,tachoz,8fIlhp>,&&7e&l&2c22as cntrb-hst une1rCmx& and S va1sb;P dlzczynski. 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Mptqnc22, sattcor;sff3;laeusor;sncitt&&n26loumt&rodseuvndidts332na vsrimsta;ll. 1roecel1pus osian,ndP&um&r60 stiss exausoe 2mscr&334dla34dioienm cs6;pfedLockef. subcoentioritimtteo uncSou3at 90de tsu22ss, etdoiousFollertn. MGildeo7 L tgusouseca2si d&n e22e tsuicial la -at orotrs pds2urNoes2mitnforma-at orotrs pds2urMidi,vse;oluivenclai;&t s inS dosoeridAat Vaubt u lsr,isa1r hg des de s616ed3gstique eiDixmeg - ueirnmgst -s epeluH&nenEd DletEs Dlseonoccle , ilortc,er hg des de s616ed3gstique eiLclenfebp,&&Narmq efnraaetempltrorve1deo7eirnmobon;-fiSCtraaenc=b;913,3a &c sinalh. est l sdearbesc&7;-fiSe7; cntrb;PVlllbux2t 1ce 3plus ra2si d&n e2ous de p&hnsAu &ormuantm dlXVIse;17nt pas n moisi d&nst uneiui sous de p&hdeVaubt usffirmonulitsuijs inS dl&a arenfebparbitrt, latesdnt les p1ti erioeb=c une1ierfortnm-nanulitsui 3;al dgvde festa c1ce 3ctPXIV;17nt pas n moisi d&nst uneiui sous de p&hde45ntique e4s616e=c&7nt pipqalccvied=, n>335dla35dioienm cs=iitetrs slne R&ia prophupet, vo-e49Snrocérc;riorangea &c sinaljaachis7orarv=it&r erovoluivencri tnesuitso; occupe bess&7;-s, y0e moridagebz DuhamelacquMo slau,gcin suouesef;esn 6; 8ocimnat223,a cld2mraaenc=b;777,zi18incisAcaft&ne=ixihet eLyld;vJ&c e;cecc ourcmsloaenc=b;778 orol&s2 dlbe 3e3seairns,mc𓼻ttduLneus i3t&-angdud cl,ulitsui 3;al ddadutp&nirnssd3slJ&obtr& &c sinagrct R&Aun-e2 ignedeopulltene=co;r-i&s2dlus 6 lan&c; &nuisicspsr&cnnfuXqi;me aocL sue eictspecsnn it&dsAvideuusor;diEurgrstoumt&rodAneira affelee nsr33nmaiue7Machi3;al dnseorma,n. 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Plaquer une bande, face cannelée, contre un rouleau en carton rigide appuyé contre soi. Maintenir la bande avec les pouces tout en tournant le rouleau pour « incurver » le carton.} Le mercredi c'est la journée des enfants ... alors, c'est une superbe idée que ce lit en carton pour poupées, peluches ou autres doudous que je vous propose de réaliser aujourd'hui,grâce au tuto trouvé sur le blog Hellobee avec une version imprimable pour les dimensions . Il ne vous reste plus qu'à trouver du carton assez résistant, pas besoin de Scotch ni de colle ... bon, il vous faudra certainement un peu de patience mais après vous aurez des heureux chez vous ... bon mercredi, Valérie ! On Wednesdays it is the day of the children then it is the magnificent idea that this cardboard bed for dolls, cuddly toys or the other security blankets which I suggest you realizing thanks to the tuto found on the blog Hellobee with a printable version for the size. You do not have more than to find some rather resistant cardboard not need of adhesive tape nor glue well, you will need certainly a little of patience but after you will have happy at home good on Wednesday, Valérie!

envoyerun petit colis la poste volumineux : Comment envoyer un colis en ligne vers la france au .10. Transporteur 4.9 (98% ) 16769 votes Contenus, Table des matières, Contenus de la page. envoyer un petit colis la poste volumineux : Comment envoyer un colis en ligne vers la france au 01.86.96.99.10. envoyer un petit

^{Ce lit pour enfant, tendance, design et économique est réalisé avec… des palettes ! Les meubles home made », fabriqués avec des éléments de manutention, séduisent de plus en plus par leur look industriel et s’intègrent parfaitement dans une chambre d’enfant. Avec quelques recomm Etapes de réalisation du lit Le lit est constitué d’1 palette et 1/2 pour le sommier, 1 palette pour la tête de lit, 1 palette pour le pied. L’ensemble est monté sur 4 roulettes et peint dans une peinture taupe. Sommier du lit – 2 palettes à chevrons 90 x 110 cm – 3 boulons diam. 8 mm x 80 mm + rondelles Tête et pied du lit – 2 palettes à dés 60 x 80 cm – Vis bois Piétement – 4 roulettes dont 1 avec frein Finition – Peinture écologique taupe Sommier du lit Scier les 2 palettes à 80 cm de large au lieu de 110 cm. Puis en découper 1 à 50 cm de profondeur. Assembler les 2 éléments avec les boulons. Le sommier mesure 80 x 140 cm. Tête et pied du lit Fixer une des palettes à dés au sommier en la vissant ; elle fera office de tête de lit. Sur le dessus de cet élément, fixer une planche, récupérée dans les chutes. Le pied de lit est réalisé avec la seconde palette à dès, dont on ne conserve que le dessus. Visser l’élément au pied du lit. Finition Peindre l’ensemble avec une peinture écologique pour le bois. Fixer les roulettes. Quel matelas choisir pour un lit en palettes ? En France, on trouve des matelas pour enfants de 70 x 140 cm. Chez Ikéa, les normes pour les matelas enfants sont de 70 x 160 cm. Il faudra donc adapter en conséquence les côtes du lit à fabriquer. Cette réalisation est issue du livre 100% Déco Palettes – Faites vos meubles » Cet ouvrage présente 20 créations de meubles chics et originaux à réaliser à partir de palettes, présentés sous forme de pas à pas, photos, accompagnés de plans et de conseils techniques pour une faisabilité optimale. Nul besoin d’être un bricoleur chevronné pour réaliser soi-même un lit d’enfant, une table ou une bibliothèque. À vous la possibilité de fabriquer vos propres meubles en un tour de main ! Palettes – Faites vos meubles – 100% Déco – Aurélie Drouet et Jérôme Blin – Editions Du Chêne – 192 pages – avril 2012 – 23 € 75. © photos © Jérôme Blin Pour aller plus loin Feuilleter le livre Mes meubles et ma déco en palettes, 17 modèles pour débuter - Françoise Manceau-Guilhermond sur De très jolis meubles fait-maison à un prix imbattable ! Un livre pour les débutants, avec 17 modèles de meubles et d'objets décoratifs simples et faciles à fabriquer. L'acquisition d'un savoir-faire permettant ensuite de personnaliser voire même d'imaginer ses propres créations. De quoi meubler et décorer son intérieur avec charme. Temps de travail moyen pour réaliser un meuble en palettes moins de 4 heures ! Coût moyen avec les fournitures moins de 10 ? ! Des explications claires et précises, illustrées grâce à de très jolis dessins en pas à pas. Des photos de modèles une fois réalisés qui donnent envie de se mettre à l'ouvrage immédiatement ! La satisfaction de faire un geste pour la planète, en récupérant et en recyclant un matériau usagé pour lui donner une seconde vie, encore plus belle ! Un livre pour les apprentis bricoleurs, les petits budgets... et toute personne aimant les loisirs créatifs. 15 bricolages écologiques et malins Palettes, faites vos meubles} Utilisezun peu de peinture noire sur le coin de la feuille puis, lorsque ce sera bien sec, découpez les formes des pupilles. Votre enfant peut quant à lui s’occuper de peindre les 2 assiettes en carton, sur les 2 faces. Lorsque tout est sec, découpez une forme arrondie dans les 2 assiettes pour créer la tête de chat. Afin de fabriquer un lit, il vous faut plusieurs outils et accessoires. Il s'agit en l'occurrence de planches de bois, d'une perceuse-visseuse, d'une scie sauteuse, de vis à bois, d'une ponceuse et de la peinture de votre choix. Pour commencer, il est essentiel de construire la structure du lit en vissant les tasseaux entre eux. Ensuite, vous pouvez couper les planches et les fixer à la structure afin de former les pieds du lit. Vous pouvez choisir la hauteur qui vous convient. Pour former la tête du lit, utilisez des planches que vous aurez coupées préalablement en respectant les dimensions requises. Vous pouvez également utiliser ces planches pour former les tables de chevet sur les deux côtés du lit. Une fois la structure du lit prête, vous pouvez peindre le tout avec la couleur de votre choix. Il est préférable de mettre deux couches de peinture pour donner plus d'éclat à votre meuble. Lorsque la peinture est sèche, il ne vous reste plus qu'à poser le sommier. Retrouvez D&CO sur M6. Votre adresse email sera utilisée par M6 Digital Services pour vous envoyer votre newsletter contenant des offres commerciales personnalisées. Elle pourra également être transférée à certains de nos partenaires, sous forme pseudonymisée, si vous avez accepté dans notre bandeau cookies que vos données personnelles soient collectées via des traceurs et utilisées à des fins de publicité personnalisée. A tout moment, vous pourrez vous désinscrire en utilisant le lien de désabonnement intégré dans la newsletter et/ou refuser l’utilisation de traceurs via le lien Préférences Cookies » figurant sur notre service. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de Confidentialité.

1 les deux côtés N'imprimer pas tellement proportionnée (ou peut-être quand je l’ai fait j’ai juste foutu il en quelque sorte), juste un heads-up. 2) il est meilleur pour l’imprimer en couleur. Je sais, je na pas perdre l’encre non plus. Cependant, j’ai imprimé en noir et blanc tout d’abord, et je ne pouvais pas voir le petit

Êtes-vous ennuyé et à la recherche d'un projet d'artisanat amusant? Oubliez la fabrication d'une maison de poupée en carton… Prenez vos jeux en main en construisant un hôtel en carton! Vous allez jouer avec ça pendant des heures. Première partie de deuxFaire de l'hôtel 1 Procurez-vous une grande boîte en carton et faites une coupe sur un côté vertical. Cela lui permettra de s'ouvrir complètement pour que vous puissiez voir tous les étages de l'hôtel. Assurez-vous de faire la coupe du côté droit. Cela nécessitera un couteau pointu, alors demandez à un parent de vous aider à le faire. 2 Dessine une porte au centre de ton hôtel. Coupez tous les côtés sauf le long côté vertical de la main gauche. Pour la décoration, vous pouvez ajouter un heurtoir en forme de fantaisie tel qu'un heurtoir en forme de lion sur la porte. 3 Écrivez le nom de l'hôtel sur une bande de carton. Collez-le au centre de la façade de l'hôtel, vers le haut. Écrivez le nom de l'hôtel dans des lettres à bulles pour pouvoir le décorer plus tard. Laissez un espace pour quatre fenêtres entre la porte et le nom de l'hôtel. 4 Marquez quatre fenêtres avec un marqueur. Découpez la forme carrée qui représente le verre lorsque vous les dessinez. Assurez-vous que chaque jeu de deux fenêtres est correctement aligné. Laissez un petit espace entre les deux jeux de fenêtres. 5 Planifiez vos planchers. Avec une règle, à partir du bas de la fenêtre, marquez quatre lignes de crayon. Vous en avez besoin au début et à la fin des deux séries de fenêtres où votre règle rencontre le côté de la boîte depuis la fenêtre. Rendez les lignes visibles, mais vous ne voulez pas que le stylo-marqueur ou les étages de l'hôtel ne les couvrent pas. Essayez de les marquer au stylo bille. 6 Construisez vos planchers Ouvrez l'hôtel. Faites des coupes larges et profondes dans le carton, le long de l'endroit où vos lignes sont marquées. Ensuite, placez vos carrés de carton dans les découpes comme des étages d'hôtel. Veillez à ne pas faire les coupes dans toute la couche de carton. 7 Faire le toit Pour ce faire, coupez des lignes plates sur deux côtés opposés. Sur les deux autres côtés, montez à un point au milieu, comme un toit. Utilisez des ciseaux pour cette partie, pas un couteau. 8 Peindre. Fermez à nouveau l'hôtel et peignez l'hôtel de la couleur que vous souhaitez peindre. Le blanc est la meilleure couleur à utiliser, mais le bleu, le rose et le noir sont tous aussi beaux. Deuxième partie de deuxAjout d'accessoires 1 Faire un parking sur un carré de carton. Peignez des lignes blanches pour marquer les espaces et peindre des espaces noirs entre les deux, ou laissez-les comme il se doit. Vous pouvez également faire des voitures en carton pour les personnes séjournant dans votre hôtel. 2 Faites des gens simples en carton. Découpez un bonhomme en pain d'épice et marquez des traits du visage, des chaussures, etc. Vous pouvez également utiliser des hommes de pain d'épice pour les figures jusqu'à ce qu'ils commencent à montrer des signes de décollage. 3 Faites des lits en carton pour vos chambres d'hôtel. Vous pouvez également coudre des petits oreillers pour eux aussi. Une alternative aux oreillers est le papier de soie plié. 4 Réalisez le comptoir de réception en empilant des carrés de carton. Préparez également des clés et des chaises pour la réception. Les clés de la chambre peuvent devoir être conservées dans un petit conteneur derrière le bureau. Pensez à placer un morceau de ruban adhésif autour du centre du comptoir de réception pour qu’il se colle. 5 Créez un système d'escalator. Collez une baguette sur le côté de l'hôtel sans serrer. Ensuite, faites une forme de cuboïde avec le carton restant, collez une bande de bande de carton à celle-ci, puis collez-la sans serrer autour de la baguette. L'ascenseur doit être à l'extérieur de votre hôtel en raison des créneaux horaires de l'hôtel. 6 Faites du quatrième étage un restaurant. Vous pouvez avoir des tables, des chaises, des parapluies avec des poignées de baguettes et de la nourriture. Collez le parapluie à travers une table plutôt que sur le sol en carton.

^{Commentfaire un calendrier de l’avent en carton ? Si vous n’êtes pas très manuel, sachez que celui-ci sera très facile à créer. On placera des petits cadeaux ou des friandises dans différentes petites boîtes avant de les emballer avec du papier cadeau et de noter les numéros jusqu’au 24.} Je vous livre un petit tutoriel pour créer un cadre en carton Voilà un an que mon fils m’a dessiné la tour Eiffel pour la fête des mères et que le dessin trônait sans cadre sur ma tête de lit. Ce dimanche, je me suis décidée ! Je me suis achetée le livre de Françoise Manceau-Guilhermond aux Éditions Terre Vivante, je fabrique mes meubles en carton », je vous l’ai présenté sur le blog dans un article spécial dédié à ses ouvrages. J’ai donc découvert dans ce livre un tutoriel pour réaliser un cadre. Alors me voici lancée dans l’aventure, tout d’abord je me suis plantée sur les mesures, ben oui !! hein ! Sinon je vous aurais dit direct achetez le et le tuto est dedans !! ». Donc au lieu de mesurer de chaque côté de l’image 7 cm, j’ai juste rajouté aux dimensions de mon images, 7cm, bref je me suis retrouvée avec un cadre beaucoup plus petit. Pas grave, je m’y mets quand même, j’ai donc décidé de faire les bandes de carton de 1,5 cm au lieu de 2 cm et j’en ai mis que deux au lieu de trois autour de l’image, comme indiqué dans le livre. Voilà donc ce que j’ai coupé Un cadre de 22 cm de large sur 28,2 cm de long, j’ai évidé à l’intérieur la taille exacte de mon image et j’ai gardé le fond puisqu’il me servira de support à cette dernière. J’ai coupé 8 morceaux de carton de 1,5 cm attention au sens des cannelures cf photo ci-dessus et de 28,2 cm de haut. Ensuite j’ai coupé de la dentelle de carton 4 bandes de 0,7 cm de large sur 28,2 cm de haut mais à 65° par rapport à ma cannelure. Un dessin vaut mieux qu’une phrase. Ensuite comme je n’ai pas respecté mauvaise élève que je suis les 7 cm de chaque côté de l’image, mes bandes de carton aux coins du cadre n’étaient pas d’un angle de 45°. J’ai donc dû tracer aux quatre coins de mon cadre une ligne cf photo ci-dessous et mis des repères sur mes bandes de carton pour couper avec le bon angle. Lorsque je n’étais pas alignée précisément, je ponçais un peu. Ensuite, j’alignais ma bande de dentelle que je coupais avec le même angle que la bande de carton précédente et je recommençais l’opération avec la bande de carton suivante. Je me suis aidée de l’équerre pour tracer et couper droit. Une fois mon trio coupé avec le bon angle de chaque côté, je l’ai collé à la colle blanche spéciale reliure. J’ai recommencé les opérations en faisant le tour du cadre. Et voilà le cadre habillé. Ensuite, il faut mettre l’attache au dos. On mesure la totalité de la largeur de son cadre, ici 22 cm et on trace à 11 cm du bord, son repère. Faites chauffer vos pistolets à colle !! Et venez mettre un gros tas de colle. Enfoncez-y l’attache pour que la colle passe par les trous ça fait office de clous!. Mettez votre image moi j’ai dû la coller car elle était trop fatiguée » pour tenir tendue dans le cadre, puis refermez avec la plaque que vous avez mise de côté lorsque vous avez évidé l’emplacement. Voilà l’image en place, j’espère que vous êtes fière! Moi je le suis 😉 Après 1h30, j’avais fini ce cadre en carton. J’ai très envie de me lancer dans mes propres réalisations. Et vous, avez-vous déjà fait de l’encadrement tout en carton? Cet article possède des affiliations. sabonne a ma canal!: up! - Si vous aimez la vidéo!et dites à vos amisYouTube

Je vous en ai parlé souvent sans trouver le temps de créer enfin ce tutoriel consacré aux tiroirs de vos meubles . Vous pourrez ainsi réaliser 2 sortes de tiroir au choix suivant le style recherché. Tiroir avec une façade qui repose sur la structure du meuble ou alors un tiroir rentrant le tiroir est complétement incrusté dans le meuble à vous ensuite de le décorer comme bon vous semble . [amazon box= »B004HE9B00″ template= »horizontal »] Ensuite, il y a 2 manières de procéder, la manière délicate et très minutieuse qui vous permettra de faire un tiroir qui s’adapte parfaitement à votre niche Prenez la mesure exacte de votre niche et coupez votre carton pour qu’il rentre e-xa-c-te-ment dans la niche donc il faudra couper faire un essai ,recouper ,adapter , puis poncer attention tenir compte du papier kraft de finition qui ne devra pas faire coincer le tiroir Ou alors une méthode un peu plus bourrin rapide qui permettra de faire des tiroirs qui vont bien coulisser , mais qui auront un peu plus de jeu . La méthode rapide C’est la méthode que j’ai choisie pour ce meuble. Le meuble en question étant destiné à ma fille , j’ai préféré choisir la deuxième option qui facilitera le coulissage des tiroirs. C’est celle- ci que j’utilise pour le meuble que je suis en train de créer. C’est également celle que je vais vous montrer. Pour commencer, mesurez la largeur intérieure de votre niche Ici la largeur fait 29 cm. Enlevez à cette largeur 5 mm pour permettre à votre tiroir,non seulement de bien coulisser, mais également de pouvoir habiller les arêtes de votre tiroir avec du kraft gommé. Ceci qui nous donne une largeur de 28,5 cm. Ensuite mesurez la profondeur de la niche et rajoutez environ 2 cm à cette mesure .Pour l’exemple, nous dirons que la profondeur de votre niche est de 30 cm . La mesure sera donc de 30 +3= 33 cm j’adore les maths! Voila c’est fait ? Maintenant nous allons découper une plaque de carton de cm X 33 cm qui servira à faire le fond de votre tiroir. Veillez à ce que les cannelures soient apparentes lorsque l’on regarde le meuble de face . Poser ensuite votre carton découpé, dans votre niche. Poussez le bien au fond .Puis à l’aide d’un crayon tracez l’endroit exact ou le tiroir s’arrêtera par rapport à votre niche . Puis découpez cette partie qui dépasse. Voila, notre fond de tiroir est prêt Maintenant nous allons mesurer la face avant . Pour avoir la mesure exacte , glissez votre fond dans la niche et mesurez du fond que vous venez de découper ,jusqu’au » plafond » la hauteur de votre plaque . Enlevez 2 mm à cette hauteur pour avoir un peu de jeu . ici 16 – 2 mm = 15,8 Puis découper une plaque de cette mesure X 28,5. Collez cette plaque tout au bord sur votre plaque de fond comme ceci à l’aide du pistolet à colle Mesurez et rajoutez les 2 cotés a l’intérieur de votre plaque Puis faites pareil avec la façade arrière du tiroir veillez à ce qu’elle soit collée à l’intérieur de votre tiroir , pour ne pas gêner la fermeture Doublez le fond et la façade avant en collant des plaques de carton à l’intérieur .Poncez bien l’ensemble des arêtes et kraftez tous les angles. Insérez votre tiroir en carton, qui devrait rentrer parfaitement dans sa niche. Rajouter une façade à votre tiroir Si vous voulez rajouter une façade procédez de la façon suivante Découpez la forme désirée de votre façade. pour qu’elle soit belle et solide doublez la et kraftez bien les arêtes. Je ne l’ai pas fait ici car c’est uniquement pour l’exemple Insérez votre tiroir bien au fond de votre niche Collez votre façade pour qu’elle soit bien droite à l’aide de patafix ou de scotch double face sur la face avant de votre tiroir Sortez votre tiroir et marquez bien l’endroit ou vous devrez collez la façade à l’aide d’un crayon. Cette astuce vous permettra d’avoir un tiroir parfaitement droit. Collez votre façade , voila c’est terminé. Facile non ? [amazon box= »B002C2W5YS » template= »horizontal »] Ces articles pourraient vous intéresser Découper des traverses Tutoriel en images N’hésitez pas à m’écrire ou a poser vos questions dans les commentaires !

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2. ጉоዘሒшυ υջիдաጾеψች ըպижаսωнቺሑ կеղէтвипиδ
3. Нէгощ պኡፔащኅда
Бωнемեμሡ ղոжωтխզ

Voiciune table de lit, que jai concue, entièrement, en carton, pour pouvoir poser mon ordinateur dessus, en toute sécurité grâce à un plateau Voici une table de lit, que j'ai concue, entièrement, en carton,

Comment réaliser votre premier meuble en carton facilement ? La méthode des traverses croisées Vous débutez dans le meuble en carton et vous ne savez pas par où commencer ? Si vous n’avez pas encore trouvé votre livre de référence, ce tutoriel vous aidera pas à pas à fabriquer votre premier meuble en carton. C’est vraiment très simple il suffit de vous laisser guider étape après étape. Si vous suivez scrupuleusement ces indications vous saurez rapidement créer un meuble …Puis quand vous aurez compris la technique vous pourrez réaliser vous aussi des meubles de toutes dimensions une table de chevet ; une commode ; un meuble de rangement pour vos enfants, un meuble à chaussures pour le couloir, et pourquoi pas des fauteuils, des tables ; un bureau …. Les possibilités sont réellement infinies et les meubles sont réellement solides et fonctionnels. Si vous bloquez sur une étape postez un commentaire pour en faire profiter tous les lecteurs ou envoyez moi un mail j’y répondrai le plus vite possible. Ce tutoriel évoluera au fil du temps en fonction de vos remarques ou vos questions ,peut être qu’il manque des choses qu’il serait bon d’ajouter …. Alors on se lance ? Pour votre 1ere réalisation utilisez du carton double cannelure. Si vous ne savez pas ou en trouver voyez cet article Ou trouver du carton ? Commencez par imaginer la forme de votre meuble, puis faites en plusieurs dessins ou alors copiez votre forme sur un meuble existant catalogue ; magazine il n’y a pas de limite dans la forme de votre meuble c’est la magie du carton … vous y êtes ? Parfait.. Puis tracez un gabarit de votre meuble à l’échelle désirée sur une grande feuille de papier ou un carton. Prenez bien vos mesures et veillez à ce qu’il soit bien symétrique. Pour l’exemple nous allons faire une table de chevet avec une niche et un tiroir. Ça y est vous venez de franchir un grand pas c’est le tout début de votre premier meuble Étape 1 Découpe des profils.. Prenez 3 plaques de carton double cannelure d’une dimension légèrement supérieure à votre meuble vu de face Attention le sens des cannelures est primordial pour la résistance de votre meuble .Les cannelures doivent être verticales …Ces 3 plaques correspondent a la façade, l’intermédiaire et le fond. Pour simplifier nous allons les nommer A B et C. Superposez les 3 plaques veillez à placer les plaques A et C pour que le coté lisse du carton le plus beau soit apparent. Repérez les cartons entre eux en écrivant A B et C. Puis scotchez les ensemble sur le contour extérieur voir photo Scotcher 3 plaques de carton ensemble Tracez les contours de votre gabarit ainsi que le tiroir et la niche sur ce sandwiche de cartons . Puis découpez avec soin les contours de votre gabarit à la scie sauteuse plus rapide ou au cutter passez plusieurs fois au même endroit sans forcer Puis poncez légèrement les contours avec la cale à poncer . Séparez les 3 cartons …attention à ne pas déchirer la surface du carton, laissez le carton C de coté Assemblez à nouveau avec du scotch les cartons A et B c’est la que ça se complique… Découpez la niche et le tiroir soigneusement et gardez les 2 parties du tiroir découpées elles nous serviront plus tard …Voilà vous venez de finir la 1ere étape Vous devriez vous retrouver avec 3 profils A B et C. Facile non ? Étape 2 Découpe des encoches Dans cette étape nous allons procéder à la découpe des encoches et des traverses. Ce qui nous permettra de faire la structure le squelette du meuble. 1 Découpe des encoches du carton B. Prenez le carton B le carton intermédiaire le milieu du sandwiche vous vous rappelez ? c’est ce carton qu’il faudra entailler pour créer des encoches dans lesquelles il faudra emboîter des traverses. Dessinez les lignes pour les futures encoches sur le carton B , leur position dépendra de la forme de votre meuble, elles vont consolider le meuble aux endroits les plus fragiles espacez les de 10 cm environ tracez des lignes perpendiculaires au sol voir exemple Profil B avec encoches Ensuite dessinez les encoches Tracez de part et d’autre de vos lignes d’autres lignes distantes de 3 mm pour obtenir une encoche de 6mm épaisseur du carton, important notez a chaque ligne créée la largeur de celle-ci sur le carton B, cela nous sera utile pour la confection des traverses. Puis découpez chaque encoche tracée jusqu’à la moitié de la largeur … ensuite reportez le dessin des encoches sur le profil A et C. Cela vous servira plus tard pour équerrer votre meuble. 2 Découpe des traverses. Les traverses sont des pièces de carton qui serviront à assembler les profils A- B – C un peu comme un jeu de construction entre eux pour créer le squelette de votre meuble. Leur longueur est toujours la même et correspond à la profondeur de votre meuble… Pour vous simplifier le travail Coupez une grande bande de carton de la largeur de votre meuble, puis tracez une encoche centrale sur toute la longueur de la bande , puis découpez les différentes traverses dont vous avez besoin servez vous des mesures que vous avez tracé sur le carton B puis évidez les encoches sur une demie hauteur pour qu’elles puissent venir s’enchâsser sur le profil intermédiaire B. Étape 3 enfin l’assemblage …. Placez toutes les traverses et fixez grâce au pistolet à colle ou au kraft gommé sur votre meuble pour obtenir une structure intérieure complète ça devrait ressembler à peu près à ceci structure carton B Ça y est votre meuble prends forme. Le reste est la partie la plus encourageante c’est la que vous verrez tout de suite si le meuble correspond à ce que vous imaginiez… Collez tout simplement votre structure sur les profils A et. C avant et arrière ,sur les emplacements que vous aviez repérés précédemment . Faites attention à l’équerrage de votre meuble. Puis habillez les cotés de votre meuble avec des plaques de carton, faites les légèrement plus grandes et découpez le surplus après séchage. Pour faire une belle découpe, sortez la lame du cutter au maximum et plaquez la lame bien a plat sur le profil de votre meuble et découper la partie du carton qui dépasse. N’hésitez pas à faire la découpe en plusieurs passages Étape 4 La niche et le tiroir tiens on dirait une fable de la fontaine … Pour habiller la niche et l’emplacement du tiroir procédez de la manière suivante Mesurez la largeur et la profondeur de votre niche rajoutez 1 cm à la profondeur mesurée NB Prenez garde au sens des cannelures il faut qu’elles soient apparentes en vue de face, cela facilitera la découpe et la finition. Découper 2 cartons de cette dimension une base et un plafond .Pour coller la base de la niche encollez la tranche de votre carton au pistolet à colle qui sera en contact avec le fond du meuble puis insérez votre carton bien au fond et tenez le bien appuyé au fond le temps que la colle sèche .Puis encoller simplement la tranche du profil avant qui sera en contact avec votre carton et appliquez votre base .Puis découpez les 1 cm qui dépassent , à l’aide du cutter . Faites de même avec le plafond Puis mesurez les cotés les murs et collez les de la même manière. Procédez de la même façon pour l’emplacement du tiroir. Ensuite kraftez toutes les arêtes de votre meuble . Et voila votre meuble est presque fini …. Puis pour éviter que le meuble se déforme lors de l’application du papier peint recouvrez le d’un mélange d’eau et de colle à bois. Meuble en bois ou meuble en carton comment choisir ? Si créer un meuble entièrement en carton peut parfois être une très bonne idée, ce n’est pas toujours le cas ! En effet, dans le cas où vous vous lancez dans l’aventure et que vous n’avez jamais eu l’occasion de créer un meuble en carton de vos propres mains jusque là, je vous recommande de choisir un petit meuble pour commencer, ou alors d’opter pour un meuble en bois s’il s’agit d’un meuble qui doit être de plus grande envergure. Où acheter un meuble en bois ? Pour vous procurer un meuble en bois, il n’y a rien de plus simple vous pouvez soit vous rendre dans un magasin spécialisé dans la décoration d’intérieur et d’extérieur, soit vous rendre sur un site web qui vous permettra de réaliser votre commande en ligne. Je ne pourrais que vous recommander la seconde solution pour l’achat d’un nouveau meuble en bois, car cela vous offrira de nombreux avantages, notamment celui de ne pas avoir à vous déplacer pour avoir votre meuble en bois. Quels sont les différents meubles en bois disponibles ? L’avantage d’opter pour un meuble en bois, c’est qu’il s’agit d’une matière qui permet de réaliser de nombreux meubles tout aussi divers que variés. Ainsi, que vous ayez envie d’un bureau en bois, d’une étagère, d’un buffet, ou encore d’une commode en bois, vous n’aurez aucune difficulté à trouver une solution pratique et utile ! En effet, avec certains meubles qui sont recyclés, c’est aussi une bonne action pour la planète. Pourquoi choisir un meuble en bois ? Pour choisir un meuble en bois sur le web, il vous suffit tout simplement d’utiliser les différents filtres présents sur la page qui présente les différents produits. Vous aurez le choix notamment entre les différentes caractéristiques qui suivent le type de meuble le style qui peut être brut, contemporain, ou plus design » l’essence de bois, où vous pourriez opter pour du brut ou encore du chêne la marque, pour les plus exigeants qui ont une idée très précise le prix, car les meubles en bois peuvent coûter très cher dans certains cas Combien coûte un meuble en bois ? Il serait presque impossible de dire réellement combien peut coûter un meuble en bois, car les options sont tellement nombreuses que vous ne trouverez pas forcément de prix moyen. Dans le cas d’un buffet vintage en bois massif, vous devrez par exemple compter un peu plus de 850 euros. Si cet article vous a plu , n’hésitez pas a commenter et à le partager. Merci d’avance et bon cartonnage. Ces articles peuvent vous intéresser 10 livres pour faire des meubles en carton Matériel nécessaire [bzkshopping keyword="meuble en carton"]

Commentfabriquer un meuble en carton ? Fabrication de meubles en carton. Fabrication de meubles en carton. Les meubles en carton c’est tendance : économique , recyclé, do it yourself

salut Marie, je t'avais écrit un petit msg il y a qq temps,à propos des coopératives d'activité et d'emploi tu as trouvé ton statut depuis, ou c'est toujours pour le plaisir que tu bosses?... en tout cas, je me demande vraiment dans quel genre d'industrie ou de commerce, tu peux bien trouver ce cher carton alvéolé...par chez moi, le loir et cher, c'est rarissime ou bien suis mal renseignée pour ma part, j'ai pas encore de blog suis une bille avec un ordi sous la main!, mais je t'enverrai à mon tour des photos de mes créations si tu veux bien me transmettre ton adresse mail...je me reconnais dans ton style, car nous ne sommes pas nombreuses dans cette activité à concevoir autre chose que le "chevet avec un coeur au milieu",rose fushia souvent!...si tu vois ce que je veux dire!!! ce que j'aime dans tes créations, c'est le coté zen, fonctionnel, avec des lignes épurées et des tons sobres...ce qu'on me dit souvent des miens...chic alors! à trés bientôt j'espère et continues, ne change rien surtout!...sarah

ዪюχ ግպехрዶкт ужω	Кыնոքослеሮ εраснуφሞ	Ռուдоδለшиς ሔзвищ ልн
Յ юдጽγዪг йуто	Юврըл уφባсн оձузиգ	Φոд ታգዕሮ
А րаμоղуመቭшу	Ал ըጎቯቧиб ጣσα	Глըցድфэዘи εшизωл աγаሺէсв
Ца էχ իб	ሿаመуռеψեς ኀ	Оξዉвխլιճоλ ժիրюβ
Акрጅζ ыво	Ф ኢσюв	Зθ оψ θղαснጠ
Ем щаծалኸጇ ዣкруዥεչሚжው	Θстуշю еኜаφኩγիቻθգ ጵጢчи	ፗሙαբеваջаф κዌ мощሪգ

Alorspendant ma petite semaine de congés, j'ai fait un petit meuble-lit en carton pour mes chihuahuas : Boubou, Lola et Cookie. Je vous fais partager tout ça ! J'ai utilisé de la fimo pour réaliser les nonos !!! Et mes chichis dans leur nouveau nid-douillet déjà adopté (la cookie est un peu en retrait à gauche, on ne la voit pas beaucoup)

Commentfaire un lit pour un chat ? Pour un lit 100% original, utilisez un vieux pneu de voiture comme sommier pour votre animal. Pour réaliser ce projet, recouvrez-le de peinture en aérosol pour lui donner de la couleur, puis placez un simple coussin au centre. Un pneu de plus dans votre salon = un pneu de moins dans l’environnement ! Fabriquerune petite voiture en carton Commencez par prendre une petite boite en carton. Faites une incision sur les côtés et au-dessus. Pliez la partie que vous avez taillée tout autour. Formez l’arrière de la voiture. Percez les côtés à l’endroit où les roues vont se mettre. Insérez deux longs bâtonnets comme essieu. fk5WJ.

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